杨明追求的真善美价值观

杨明 1979年生人 2002年毕业于沈阳师范大学美术教育系 从事美术教育工作至今

2008年11月在沈阳书画苑举办双人人油画展

《三个》之联想：小时侯学画就总是画一些瓶瓶罐罐的,要不就是乱七八糟的一堆,不知所谓.现在回想起那些描绘过的东西既是学习的过程 又是美好的回忆.

《再见1号2号》之联想：本人不太会画什么美女 此两幅为实验小稿。——杨明

当我们看到杨明的自述时，心里不时心生敬畏。在一个艺术多元化的时代，“艺术”的概念早已经发生太多的改变。无论是西方还是东方，曾经那个“古典时代”，曾经那个追求真善美的世界，已经曾为过眼云烟，尽管我们不能否认它们的存在过，但是，今天并不是往昔。今天的价值观，艺术的评判标准不再是追求绝对真理的时代。如果我们不明白这样的事实，可以从19世纪末、20世纪初的西方艺术世界寻找答案。自16世纪，以逻辑理性为支撑的西方科学技术的发展，让个人意志依托理性的发展而膨胀，人定胜天的道理已经深入实行民主制度的人们内心。但是，经过几个世纪的发展，当世界大战以血淋淋的事实摆在人类面前的时候，人们开始了怀疑，开始了对理性，对人定胜天这些曾经支撑自己延续至今价值标准的怀疑。于是，人们从现代社会开始步入后现代社会，人们开始关注科技发展、权利集中导致的更多社会问题。于是，当代的艺术在多元发展的同时，更呈现为反映当代社会的“问题艺术”。“垃圾堆搬上画布”“罪恶、欲望被描绘出来”，在这些艺术中，我们看到的不是以往的“真善美”而是“假恶丑”，如果说它们有存在的价值，那么，只是因为它们真实反映了当代人的“垃圾”状态，艺术此时已经不是人类崇高价值观的再现，而像一个岌岌可危的病人一般，艺术家将这样一个病人呈现给我们，它们的意义是“警示”，而绝对不是“推崇”。

        在杨明的自述以及他的艺术中，也真实地呈现了当代艺术世界的发展给艺术家们带来的丰富的心理变化，他们疑惑于“垃圾”充斥于当代艺术展示机构，充斥于媒体带给他们的视觉视野。他的反抗如此地强烈，这是艺术家对真善美价值观的追求，也是对整个人类社会价值回归到宿愿，这种宿愿是值得敬佩、值得提倡的，如果传统中国儒家伦理道德能够重建，如果基督教、佛教等各种宗教提倡的行为准则还能被大家认真对待，那么，相信，我们在艺术中就不在会看到那些“垃圾”与“罪恶”。