数码无血 —— 谭力勤艺术作品

数码无血 —— 谭力勤艺术作品

策展人：Ellen Pearlman

谭力勤的作品探索集中于三个层面，其一为技术之复杂，其二为创作之大胆和难度，其三为概念之深度。

就技术而言，谭采用的三维动画软件包括Softimage|XSI, Maya, 和ZBrus，后期制作使用Adobe AfterEffects, Combustion, Photoshop/CS和Premiere/Pro。他利用这些软件虚拟出铁锈腐烂、树木因环境压力和退化而形成的木瘤旋流纹理，而在制造这些独特的数码效果时，为了表现画面的准确性，制作时，在时间上，必须精确到平面深度微毫米的差异，才能勾勒出正确的三维数码图像。然后，将制作好的三维数码图像输入特殊的HP Scitex P2700打印机，通过专业的媒体传感器，印制各种不同质地的材料上，如兽皮、木板、岩石和钢板。

六屏系列的“岩熔人体”采用先进的Matrox TripleHead2Go视频分流器，模拟岩熔三维动画从一个屏幕奔腾到下一个屏幕。为了渲染此多层次的图形，多达100台电脑被连在一起，这通常被称作是渲染集群。在渲染集群里每一帧图像被可单独或者多台电脑同时运算，快速处理上传原材料，比如模型和纹理，然后渲染呈现完整的图像。在“数码无血”和其他大幅钢板印刷作品中，往往15至20台电脑被用来渲染每一独立的静幀画面。

创作的大胆和难度在于设计的错综复杂，并利用编码转换二维线面成三维多面体，然后捕捉渲染再输出二维表面图像，而“数码无血”系列将刀直接插入画面表面又重新演绎原有的三维模式、雕塑特性。在数码农业工具系列作品中，滚动的磨盘石通过观众的参与而改变其在轨迹运动中的屏幕动画和声音来寓意现代社会对几千年农业社会的破坏。而另一系列的作品包括三维数码投影到牛皮上的创意----都是表现一种具有保护性和实用性强的最原生态形式。

在观念上，谭绝对开创了新的篇章。他始终在思考当代技术性极强的艺术媒介与人类之间的关联。不久前，我们的祖先还是在被皮毛包裹着居住在洞穴里，即使现在仍然可以在星球的偏远地区看到。谭的探索确跨越了国界和风格局限。

电脑艺术最令人不安的一面，就是它基于观念之上想象出的艺术形象---通常是艺术家的轨迹和思想框架。谭的大部分复杂工作在阐述一种固定的和性感的图谱，激情地寻找和发挥卡通式的幻想。无论在西方写实绘画还是传统中国水墨技法上都有严格的训练。在数码农业工具系列作品创作上，他利用了过往自身文革下放经历和熟悉的工具。用其简炼的视觉表达诠释文化内涵——树结他木瘤、人体后脑勺、熔岩奔腾、女人体和碾磨盘石，这些元素都被煞费苦心而重新演绎。他把道教和《易经》中的“五行”---水、金、火、木和土作为直接指导原则，突出技术和自然之间的内在联系。

在驱动的动画装置“碾磨中的永恒异体”中，他依据自己作为一个小男孩被送到农村碾磨稻壳的经历，将传统碾磨盘石变成了一个现代动画装置。当磨盘转动时，嵌入式显示屏上便展现三维动画的变换。这不仅仅是一定技法的呈现，更重要的是，他所强调的是人类巨大的的潜力和创造力，以及艺术家所拥有的技术和艺术协调力的强烈讨论。

这是一种对于形态变化媒介的观点。形态变化是当原始土著个体与他们的神灵进行对话时而采用的图腾外观和特征。这些视觉形象并非谭力勤直接的过往，而是为了他的意图而借用或

挪用。然而，由于Andy Warhol, Richard Prince和Barbara Kruger的摄影作品，我们身处视觉侵占与诸多文化字面争夺时代。展览的标题，“数码无血”叫人不寒而栗却又恰如其分。在数码的时空里不存在温暖，当然也不会有血。这是一个0和1的二元编码、芯片、电子波和脉冲波的非感情的境地。然而，尽管技术先进，但我们仍然爆发原始冲动——一种清晰地和持续的矛盾状态。

视觉访谈

                                              数码艺术界的革命性的艺术家

【编者按】 谭力勤早年是85美术新潮的活跃分子之一。十几年前，他转入数码艺术领域，独创"数码原始"形式，赢得美国及多国艺术界的一致好评，多次获得国际数码艺术展头奖和金奖。被美国主体媒体称为"数码艺术界的革命性的艺术家"。2009年6月13日至7月10日在798缘分新媒体艺术空间举行了由Ellen Pearlman策展的谭力勤数码艺术个展"数码无血"，此展由日由缘分新媒体艺术空间主办，美国新泽西州罗格斯大学协办，展出了谭力勤教授近年创作的观念动画装置与数码印制系列精品。 自展览开幕以来，来此观看的艺术爱好者、媒体等络绎不绝，并得到了艺术业内人士的极高评价。新视觉有幸就本次展览相关情况对谭力勤进行了访谈。

1.您能否简述一下您近作“数码农业工具动画装置”系列的概念和创作动机？

此“数码农业工具动画装置”系列作品是在北京大学2008年教学时创作的。主要作品为风车、磨盘和大秤动画装置，水车，米墩，榨油坊等系列还在制作之中。我用现代数码三维动画与古老的农业器具的人为互动来诠释工业对农业自然的毁灭与发展的矛盾

重量中的观念波普是由一巨大秤实体，秤砣显示器，微型秤盘投影机，四台电脑，观众选择频组成。观众可通过选择农业口号这一富有时代特征文字载体，来驱动巨大秤实体失衡，其中秤砣部分的动画也同步互动，从而揭示出观念赋有重量主题。

风车装置由一老式农用风车，两台电脑，小型投影机，三台显示器 和小型感应器组成。参与者通过摇动手柄来驱动风车转动，风车内部的硬件采集风车转动的数据，传送到电脑中。电脑通过风车的静止或转动来控制调用不同的动画，并在相应的显示器上播放不同的动画 。风车动画幽默地显示往往吹走的是挣扎的农民自身，而留下的是各种触目惊心的蝗虫。作品通过强烈的视觉震撼和出人意料的结局揭示了广大农民窘迫的生存状态，巨大的压力，压弯了百姓的腰，压痛了所有关心农民命运的人的心。

碾磨中的永恒异体由一自制的农用大磨盘，两台电脑，六台显示器 和许多小型感应器组成。作品用中国传统农业器具磨盘的碾磨过程来表现工业化对传统农业以及传统文化生活的侵略和破坏，作品中碾子是一种机械文明的推动力量，机械开始蔓延生长吞没原来的麦田。当磨盘第二次碾磨过时， 后工业机械运动有展示出回归自然的画面。历史它惊人的相似性, 总是在无限的重复自己,这个演变的过程和“磨”的运动吻合，在时间和空间中的圆周运动，碾过的元素变成相应的新时代的元素。

2.您为什么关注着中国几千年的“农耕文化”？它与当代科技有何关系？

答：中国是几千年的农业大国，其农业是科技经春秋铁农具近百年前一直,并发明的独特的农业器具其中分为田器、农器和农具，我所关注的主要是农具部分。12岁(1969年)时的我随父母下放农村,乡村个中新式玩具(农具)吸引了我,当时农村的车是不准小孩玩摇的,大人说,摇空风车会"肚子疼".而我便是这种“肚子疼”的状态中度过我宝贵的年少时光，其次，对农业器具的也是我概念的延伸。把当代数码与古代农业科技与文化的融合是我数码艺术探索主题之一。

农业是我过科技发展最早体现，中国现代科技也就是建立在此基础上延伸，一个新与旧当代与古代的组合很构出了中国科技发展的碰撞和演变。

3. 您对农耕文化的重新数码诠释是否带有一种怀旧的情绪？或者一种虚拟式的批判性？

两者皆有，怀旧与创新并不矛盾—它也是我艺术探索的两个关键部分，而我作品批判性则是采用生产的形式，在碾磨中永恒异体的互动装置，其批判是明显的当碾过显示器玻璃的粉碎声音象征着一种文明的冲突和碰撞，

经过激活三维动画--工业社会对农业社会文明摧残与毁灭,六套与显示器互动和交换阐述艺术家本人对其摧残过程的形式批判

在"计量观念波谱"作品中,通过资料体现个中大跃进口号的重量,观念和物质上说是没有重量的,而作品中虚拟重量确是衡量观念的标准,观念可任意选择个中农业观念来称,同时激活了秤砣上的“三维观念”根据其选择，大型体“称”和杆和秤砣会自动上升或下降，其虚拟结果实际上构成了对当代农业口号，观念的赞扬和批评