• "策反王”杨斯德将军魂归山东滕州故里。一生传奇!

    2018-09-20 10:31:36

    杨斯德将军魂归山东滕州故里,天地同悲!

    枣庄日报全媒体记者 侯志龙 金亮 孙越

    9月14日,山东滕州阴天,沉沉的昏黄。山东枣庄籍老将军杨斯德的骨灰在将军夫人及子女陪护下,回到了他的滕州故乡,数千滕州父老乡亲跟随着灵车,送了他最后一程。

    “将军,一路走好啊!”在南沙河镇杨杭村附近,这样的话语,不时地从面带悲伤的市民口中喃喃而出。


    阴云低沉,数千滕州父老乡亲依依送别杨将军

    枣庄日报全媒体记者在现场看到,共有数千名市民自发集结到村口的沿街道路,他们最小的不足两岁,在家人的带领下,给未曾谋面的将军行礼。更有一些以满头白发的老人,泪水已湿透了衣襟。将军魂归故里,滕州的父老乡亲热泪盈眶,迎接他重回故乡,并依依送别;将军夫人和子女也陪同前来滕州故里。

    现场的滕州民众表情肃穆,早早等待在现场,等候着将军的灵车前来。灵车一到,很多老人忍不住泪水,低沉的哭声在现场回荡着。对于这位老将军,滕州人无法忘记,犹如自己的亲人一般,看到灵车到来,他们再也控制不住自己的情感,泪水奔涌出来。

    据悉,杨斯德将军的葬礼昨天在北京八宝山殡仪馆举行。葬礼之后,按照将军的遗愿,将军家人陪护着将军骨灰,驱车来到故乡——滕州市南沙河镇杨杭村,将骨灰埋葬在杨斯德将军母亲的茔墓旁。

    峥嵘岁月,他为共和国建立了卓越功勋

    有一种信念是为了祖国富强而奋斗一生,有一种热血是为了阻击日寇弃笔从戎。杨斯德将军出生于滕州市南沙河镇杨亢村,七七事变”爆发后,他对母亲说“鬼子打到咱家门口了,要灭亡咱中国,我要参加革命打鬼子去!”就是这么一句话,让他内心笃定要把鬼子赶出中国。

    据杨将军的二儿子杨仲伟介绍,杨斯德在家排行老五,是家里最小的儿子,上面有四个哥哥。“当时加上爷爷,家里一共有五名‘壮劳力’,所以家人都想让他读书,希望用知识改变命运。”

    学成后,恰好“七七事变”爆发,他对母亲说:“鬼子打到咱家门口了,要灭亡咱中国,我要参加革命打鬼子去!”不识字的母亲听了他的想法后只说了一句话:“把鬼子赶走,再来见我!”就这样,杨斯德加入中华民族抗日先锋队,参加了革命。

    参加革命之后,杨斯德不负众望,屡立奇功。之后,内战爆发,杨斯德又被派往私密工作(策反工作),在国民党内部任很高的职务。在淮海战役中,他成功策反了何基沣、张克侠队伍,被毛泽东主席称赞为“淮海战役的第一个大胜利”。电影《佩剑将军》中地下党谷一平原型就是杨斯德。

    将军的遗愿:魂归故里,只想永远陪伴母亲身旁


    由于工作特殊,杨斯德将军有家不能回,每夜都在思念自己的母亲。全国解放后,当他再次回到家乡,却被告知,母亲已去世多年。自古忠孝难两全,没能为母亲尽孝,成了杨斯德将军一生的遗憾。2018年9月7日,杨斯德将军在北京解放军总医院逝世,享年97岁。

    “在父亲临终前几年,每当他想起因为革命而不能为奶奶尽孝,都会潸然泪下。所以专门安排我们,当他去世之后,他的骨灰不要放在八宝山革命公墓,而是运回滕州,陪在奶奶身边。”据杨仲伟介绍,67年来,他第一次踏上这片土地,来帮父亲完成临终前的遗愿—魂归故里。

    “父亲太节俭了,从前部下怕他生活受苦,经常会买东西来看望他,但是他从来都不要,不仅如此,还带头捐款。”杨仲伟说,在他的带动下,杨杭村30多年前就修上了水塔,用上了自来水;道路、桥梁也都焕然一新;村里还修建了一座小学,让两代人受益……

    将星陨落,魂归故里,老一辈革命家抛头颅洒热血为你我换来了如今的繁荣昌盛,面对来之不易的幸福生活,枣庄日报全媒体向广大革命家及其子女们致敬。

    枣庄日报全媒体记者 侯志龙 金亮 孙越




  • 我的好朋友们(一)

    2016-11-06 08:38:37

    我的好朋友们(一)

     

    /何奇阳

     

    法国有句谚语:“人没有朋友,犹如没有太阳!”老何行走江湖几十年,深刻体悟到:天之大,惟有好友的道义,完美无瑕。今天老何兴致盎然,诉说一下生命里的“太阳们”。

     

    各位看官,稍安勿躁,权且沏一杯浓茶慢慢品着,听我老何话说从前.

     

    世上最珍贵的莫过于有几个头脑与心地很纯洁的朋友,希伦兄就是我生活中的知心朋友。

     

    我与希伦兄的缘分不可思议。

     

    我是初中一年级的懵懂少年,他与我是同校同一排教室就读高中一年级的学长。若干年后,我正在上海新闻界左冲右撞,优哉游哉。他已经从山东大学毕业后,历经风雨洗礼,也在上海打出了一片天地。有缘千里来相会,无缘当面不相识,我俩在上海某一个时间点上一杯好茶论天地,从此“英雄惜英雄,好汉爱好汉”,一晃在一起玩了很多年。

     

    我是“啸傲江湖”的性情,总会挑战那些权贵巨富们的不良言行,雄赳赳气昂昂地冲杀着。为我打理战场残局者一定是希伦兄,他总让我书生意气施展完,体面地全身而退。“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,希伦兄实践着,智慧地处事波澜不惊。

     

    如今希伦兄的儿子在美国读博士已经两年了,我俩的话题从“话说当年”,自然而然转为:培养孩子正确的人生价值观,对于孩子日后成材,报效国家,至关重要!

     

    友情靠缘分,真诚很重要,我和希伦兄继续在上海书写人生春秋。

  • 故乡行:欣赏姑父高守成的书法艺术

    2016-09-02 15:47:30

    故乡行:欣赏姑父高守成的书法艺术

    记者/何奇阳



     

    2016年是我好事连连的一年.事业上与有缘人结盟,三山五岳的英才俊杰聚到一起,共谋大业.自强不息的大儿子又以出色的优异成绩顺利考上清华大学,让我思考宇宙人生.

    席慕蓉说:故乡的歌是一支清远的笛,常在有月亮的时候响起。故乡的面貌,却是一种模糊的怅惘,仿佛雾里的挥手别离。离别后,乡愁是一颗没有年轮的树,永不老去

       81, 踏着秋天的气息,高铁一声鸣笛,我和家人从热闹喧嚣的上海,回到故乡山东滕州. 滕州是座美丽的小城,我喜欢家乡的秋色。因为它绚丽多姿,令人留恋往返。

       故乡行,我低调潜行.

      88,我和儿子来到"北坦医院”旁一个小区,探望我的堂姑父高守成先生. 我和儿子在故乡拜访乡贤,感恩在我生命历程里扶我一把的亲友.

       姑父青年时代热爱文体,二胡达到独奏水平。1953年参加工作,一直以自己的医术服务大众,被评为山东滕州先进工作者,并且连续三年被评为优秀共产党员;山东枣庄市先进工作者;获卫生部颁发“从事麻风病防治三十年荣誉证书”。

       姑父为人真诚朴厚,治病救人之余对书法艺术追求孜孜不倦,矢志不渝。

     林语堂先生说:书法提供了中国人民以基本的美学书法的韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各门类,比如诗歌、绘画、建筑、瓷器和房屋的修饰,以基本的精神体系。中国人自古以来就喜爱书法,并使之成为生活中不可或缺的文化餐饮。

       姑父有博大的襟怀,坦然面对生活的风风雨雨,经受各种磨砺,十年磨一剑,用心练习书法.

        姑父的书法如他本人,温厚儒雅,有君子之风,观之可见深入传统而后的独特感悟。对于篆、隶、楷、行、草诸体多有涉猎,也因此能不囿于一家风貌,而是广博众家、融会贯通,做到学古而不泥古,章法布局气势绵密,浑然天成,初见悦目,细品悦心。

        近代书法大师沈尹默曾经说过:世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显示出惊人的奇迹,无色而具有图画的灿烂,无声而具有音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡。姑父高守成把自己对生活的理解和热爱,完全融入到自己的书法作品中去,他希望自己作品中透出的真情,能引导欣赏者走向一个美好的世界。

        姑父的书法作品多次参加全国级大赛,屡获荣誉。荣获“北京第一届老年书法大赛特别推荐金奖”;“河南第二届离退休老干部书法大赛银奖”;2007年以纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈上的讲话》发表65周年“毛泽东诗词”全国书画大赛中荣获金奖;2015年纪念中国人民抗日战争胜利70周年全球华人书画名家大赛荣获金奖等.荣誉连连,已经摆满了他的书橱.

       这次回乡,我专为姑父买了仿古笔架和桌布,希望他在一定气场下,安静写字.

       与姑父交谈,他说修炼书法和修心无异。姑父已经83, 慈眉善目,面带笑容,和蔼可亲.

       置身于姑父的家里,品着茶香,看着那一墙传承着几千年中国传统文化的墨宝,和着那一室沾染着艺术气息的桌椅、笔砚,倾听着姑父讲述他对于书法艺术的执著追求,我不由被带进历史的长河,去追溯那华夏古老文化的源远流长和它的美丽神韵。

       我以姑父活到老学到老的精神启迪儿子: “少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。”

       书法有道,艺无止境,我相信姑父的书法在追求中永远常青.

     

  • 北京行:漫步广济寺

    2016-08-27 07:28:39

    北京行:漫步广济寺

    文/何奇阳

    (何奇阳:研究员,资深媒体人,文化学者)

    北京今年是秋高气爽,天高云淡。沐浴在从湛蓝的天空上洒下的阳光里,我深深地吸一口气,空气就像被净化了一样,让人感到神清气爽,一切旅途的疲惫与不快会消失得无影无踪!这次北京行,我居住的酒店位居西城区阜成门内大街,旁边是国土部。

    在酒店房间里,我焚起一枝香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直盘绕到屋宇,我感觉到一种空灵悠逸的境界。

    走出酒店,步行三分钟来到广济寺。站在大雄宝殿的石阶上,听闻木鱼声声,我展目四望,寺院是如此的静穆,忽然有所悟,感觉到了自己的渺小,感悟到永恒,悟到四大皆空!

    在 大雄宝殿前礼佛,我默念:阿弥陀佛。大雄宝殿为寺中最大的殿堂,五开间、三开门式的格局,内供明塑三世佛像。从左至右依次为:过去世的迦叶佛、现在世的释 迦牟尼佛、未来世的弥勒佛。其中释迦牟尼佛像前竖立的两只分别高为三米和四米的明代长明烛台,乃由整根檀香木雕刻而成,上面通体盘刻着“善财童子五十三 参”的故事,实为国内仅见。宝殿两侧,山墙两两相对地排列着真人大小、印度风格的十八罗汉铜像,罗汉们神态各异,无一雷同,融活泼、稳健、滑稽、神圣、和 蔼、威武于一堂,在迥然相异中又透显着和谐统一。

    大 雄宝殿内,三世佛像后影壁的背面,裱贴着一幅高6米、宽11.3米的指画《胜果妙音图》,这是清代著名画师傅雯奉乾隆皇帝谕旨为皇太后祝寿所绘,内容为释 迦牟尼灵山说法的场景,完全用手指代笔所绘。淡淡的赭石色,没有工笔重彩画幅的色彩浓烈绚丽,只有素雅清淡,倒和整个广济寺的氛围契合。这幅画中除了释迦 牟尼外,听众众多,包括普贤、文殊菩萨,还有中国的布袋和尚和三国时的周仓、关羽和关平,这很符合中国当时“三教合一”的情况。

    寺院内漫步,我记忆起唐王昌龄对长安附近的青龙寺的描绘:“本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。”诗中的清净很贴切我此时此刻的心绪。

    史 料记载,清代时候,广济寺很受皇室青睐,康熙、乾隆在此均有御笔题赠。晚清之际,广济寺更是人才济济,鼎盛一时。辛亥革命后的1912年,孙中山首次在北 京会见京城各界人士,地点即选在广济寺中。孙中山先生的“政治改革,五旗一家,不分种族”的著名政治主张即是从这里传向了祖国的四面八方。1953年中国 佛教协会成立,广济寺成为会址。今天漫步广济寺,我可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人游。

    大 雄宝殿后为圆通殿,供奉着观音菩萨。因大慈大悲观音菩萨广大圆满,闻声救苦、救难,耳根圆通,故曰:圆通。自南北朝后,中国寺庙中的观音常作女相。广济寺 圆通殿内的大悲观音坐像,却面貌肃然,表情坚毅,头戴的天冠内,有一阿弥陀佛的小尊塑像,左手结“大悲施无畏印”,通体庄严而无任何女性柔相,是一尊标准 的“正观音”形象。西侧一尊是元代铜观自在菩萨;东边一尊是明代多罗菩萨,即藏传佛教所称的度母。

    圆通殿旁遇到一位在寺院做义工的河北女居士,她说:“你很有佛缘,相貌如弥勒佛!”佛家讲究一切皆为虚幻,所有相皆是虚妄,听闻后,我立刻合十:“师兄美言,让我受罪不起!”

    获 知农历九月十九,也就是观音菩萨出家日,广济寺举行传授三皈五戒法会。我也随缘在女居士那里办理了皈依登记。观音菩萨是过去正法明如来,为度娑婆世界众生 而现菩萨身。因悲心无量,故称大慈大悲观世音菩萨。观世音菩萨应机说法,应以何身得度者,观世音菩萨即现何身而为说法。

    女居士真诚与我攀谈:“自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。”我不多言我与佛法的因缘久远,只是感谢女居士对我的热情。

    在 寺院里我好像是把人的心都洗淘了一番似的,慢慢地往寺门走去。天王殿前遇到圆修法师,我停住脚步。圆修法师在《法音》杂志社发行部负责,参与编辑工作十几 年了,在1999年我与一位作家游览广济寺时候曾经交流过。今天又在一起,倍感亲切。圆修告诉我:“广济寺建寺五百多年以来,薪火相传,高僧辈出,如普 慧、恒明、玉光、现明等一代戒坛宗师和禅门慧炬。新中国成立后,圆瑛、喜饶嘉措、巨赞、法尊、正果、明旸大师、净慧法师等法门泰斗佛学巨匠,先后驻锡于 此,高树法幢,弘法布教。五十年代,能海法师出任中国佛教协会副会长,及全国人民代表大会代表,也住锡北京广济寺,朱德委员长尝来广济寺过从存问。”

    分手时,圆修法师送赠我最新一期《法音》杂志,连声说:“咱们是老朋友了,你又是有大学问的人,多多提办刊建议!”我合十:“我只是俗人一个,但是对贵刊一定拜读,学习!”

    相约改日一起喝茶,与圆修法师分手后我走出山门。古人云:“自古逢秋悲寂寥。”而这次在北京,没有萧索感觉,只是化为了“落霞孤鹜,秋水长天”的豪放。

  • 上海有位痴迷艺术创作的油画家孙玉宏

    2016-08-27 07:23:31

    上海有位痴迷艺术创作的油画家孙玉宏 

    /何奇阳

     

    (何奇阳:研究员,资深媒体人,文化学者)



    因为喜欢艺术,与画家孙玉宏相遇在油画重镇的上海;因为欣赏孙玉宏的作品,我们经常相聚一起谈艺衡文。人是有气味的,也许我俩气味相投,成为了茫茫人海里的莫逆之交。

    望 着孙玉宏在画布前挥洒着画笔,“风格即是人”一下子从我脑海里蹦出来。与孙玉宏相知越深,我更坚信我的判断:孙玉宏的画风画品与他为人的风度品格之间是一 致的。孙玉宏在其几十年的生活道路上,在孜孜追求油画创作上,其人其艺的壮美与正直人品的特色都鲜明地呈现出来,为上海油画界所称道。

    近几年孙玉宏一步一步地追随着恩师俞晓夫先生,老老实实地埋头画画。经过大师的点化,又身处上海师范大学美术学院浓烈的艺术氛围里磨练,孙玉宏在画风上又上了一层,有明显的深化,逐渐提升到激越和凝练。2011年孙玉宏参与了描绘江南古镇朱家角美术活动,他的历史风情画《蔡承烈其人和元号油车坊》,就按照文学中的“典型环境中的典型性格(人物)”原则,通过绘画的现实主义,把千年古镇的历史场景片断艺术地再现出来,颇见功力。

     

     在中华艺术宫珍藏的油画里,也有孙玉宏的作品。这些历史画创作,也把画家几十年来愈练愈深的刚健品格发挥到最强度。“艺术的巨大力量在于它能引人入胜,唤起观众的激情。”这些作品让观者回味无穷。

     

     今年是纪念中国人民抗日战争胜利暨反法西斯胜利70周年,孙玉宏也创作了《中国一定行》等作品。在艺术上孙玉宏保持着热诚,从题材、意旨、体裁到语言,他的特色与优点恰恰在于一种强烈浪漫主义和英雄主义的追求,强调“高翔于现实之上”的热情和理想,因此使他的作品具有以壮烈的光彩直接摇荡人心。

     

    在做画之余,孙玉宏最大的爱好是阅读和写作,常从文学中思考绘画。每次与我见面,他总问:“又读到什么好书了?请推荐给我。有好书借我,我一定请你吃老酒。”孙玉宏的求知欲是旺盛的,为了一本优秀的书,可以超过书几十倍的钱来讨好朋友们的胃。

     

           从上面这个小故事里,也可以看出孙玉宏为人的风度:那就是豪放!唯其洒脱俊朗,所以作品也壮美。身为好友,我深知孙玉宏处世厚道,为人有侠气。

     

           孙玉宏常说:“我喜欢画画,我不求名更不求利,只想好好画画!”

  • 指画巨擘滕白也说:“季仁葵画画有天分!”

    2014-02-11 21:34:18

    指画巨擘滕白也说:“季仁葵画画有天分!”

     

    1944年,季仁葵出生在奉贤奉城,在风景如画的江南水乡,度过了快乐的童年和少年时光。或许是江南的灵气孕育了他的艺术天赋,只要看到秀丽的风景,季仁葵总会仔细观察,专注地写生。季仁葵爱画画的形象在乡邻中传播,这引起了指画巨擘滕白也先生的注意。

    滕白也先生是位传奇人物。滕白也是融合中西艺术于一身的著名雕塑家、画家,也是20世纪最早进入西方视野的中国艺术家之一。1930年赴英国,任皇家美术学院院士。1932年回国,任燕大文学系美术史论讲师。到上海后设立白也雕塑绘画馆,兼任上海美专、沪江大学、暨南大学美术教授。1935年在南京举办的孙中山塑像创作竞赛中名列第一,旋应聘中山文化教育馆雕塑专员。而且他的指画造诣很高,被施南池赞为:“不同凡响新蹊径,突过高家(指开创指画的清代高其佩)旧作风。”抗战时,他在重庆赠周恩来指画三幅,一直为周恩来珍藏。

     当时滕白也先生为了避开政治风云,正隐居家乡奉贤奉城。

    有一天季仁葵带着自己的习作登门请教,滕白也老先生热情接待喜爱画画的的少年人。看完少年季仁葵带来的习作,很高兴地说:“季仁葵画画有天分,长大后能成为大画家!”

    有了前辈的鼓励,少年季仁葵更加发愤。

    初中毕业后,季仁葵被保送进入奉贤农校。他既是学生会主席,又是三好学生,学校里的黑板报全都被他包办了。

    课余时间在教室里一张张地素描,同学们看了,没有一个不称赞季仁葵画得好。

    虽然在学校学习绘画氛围不是特别理想,但学风端正,师生关系融洽。一次,班主任告诉他,县文化馆要举办画展,你是不是去参加?季仁葵听罢连夜跑到家里,把以前演出队唱歌、跳舞时他画下来的一批速写、素描拿到文化馆。文化馆一位老同志认真翻看季仁葵带来作品,激动不已,桌子一拍,赞叹地说:“上海市区我不知道,上海郊区比你画的好的没有了。”

    大家的赞美,前辈的鼓励,都是无穷的动力,催使让少年季仁葵心里画画的劲头更足了。

    季仁葵农校毕业后,1965年考入浙江美院,师从于当代人物画大家方增先老师,正式进入艺术殿堂。  

    (作者何奇阳:资深媒体人)

  • 何奇阳采访著名书画家季仁葵先生

    2014-02-11 21:29:09

    何奇阳采访著名书画家季仁葵先生
      (作者何奇阳:资深媒体人。)

      当代大家林散之老先生指导自己的学生时候常说:“画要画得好,字也要写得好,方为合璧也。”我在欣赏上海著名画家季仁葵先生佳作时候,脑海中一下子浮现出“当代草圣”这句话。
      季仁葵先生能书擅画,在书画艺术上有一定造诣,印证了“当代草圣”林散之关于艺术的至理名言。
      我 与季仁葵先生相识十几年,有缘经常看到季仁葵先生即席书画。
      季仁葵先生的人物画形神兼备,自然生动,造物在我。据说在互联网上流传,世界各地粉丝无数,她们纷纷留言赞美。
      我曾经把《季仁葵书画》画册赠给一位名扬天下的山水画海派大家,这位大家翻看后说:“作为同代书画家,季仁葵的画我不做对比,最起码我的字写不过季仁葵。”
      听后,我微微一笑。“文人相轻”似乎是世故常态,今天能够听到已经声名赫赫的大家赞美与自己没有任何来往的同道,客观地说出自己的心里话,我已经感到他的胸襟豁达。
      我向这位著名海派画家请教:季仁葵书法好在哪里?
      画家直言:形美,力遒。
      画家又从书架上取出一本书,找出近代书法大师沈尹默一段话让我阅读:“世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显示出惊人的奇迹,无色而具有图画的灿烂,无声而具有音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡。”
      与季仁葵先生在其工作室谈天品茶时,我又请教:为什么那么多人喜欢你的书法?
      季仁葵先生回答:“我把字当画来写,而且我把精、气、神贯注于笔端。”
      今日成绩,自有来由。继续深究,季仁葵先生青年时代在浙江美院求学时候,体会到素描造型对水墨人物画的重要作用,也遵守潘天寿有关中国画必须以线为主的观点,在老师方增先的指导下,把原先的造型能力、 扎实的书法用线和自己的聪明才智结合起来,立刻在自己的艺术创作中爆发出生命力。
      国画大师李苦禅曾言:“画至书时为极,则书至画时为上乘。”说明书画同源的重要性。
      季仁葵先生告诉我:“近几年,我正试着以画入书法,黑与白、浓与淡、大与小,方寸间技法、笔法和意境的和谐结合,这样一幅好的作品就会出现!”
  • 金九家的女人

    2012-01-19 19:47:40

    小说《金九家的女人》昨天晚上开始动笔写,到当下已经写了三节《杭州初冬》、《入局》和《完美出场》。已经贴在搜房网专栏里。

    这部小说从2009年年底开始构思,一直到2011年年底才动笔,已经在我腹中孕育近三年,有些难产了。

    前几个月,浙江出版界一位资深人士来我家做客,再三鼓动我写。而且他预约有他的出版社来出版。我很感谢他的友情支持。

    再过几天就是农历年了,我闭门动笔,我希望写个长篇。

    小说里一定有现实的人的投影,我一直认为小说史就是当时史。比如大家看《三国演义》以为就是汉末历史,看《水浒传》以为就是宋朝,我们看好莱坞的电影以外那就是活生生的美国。我希望我有这样的才华写出当下社会的一个片段。这是很好玩的事情,我会努力!

  • 读书增智欢度国庆

    2011-10-02 19:28:03

    读书增智欢度国庆
    作者:何奇阳
     
        国庆假期,没有度假计划,窝在上海家中读书来欢度国庆节。
        这几天有机缘重读一些书籍,颇有收获。
        唐德刚是历史学家说真话者,简繁是艺术家敢于坚持“吾爱吾师,吾更爱真理”者,冯冯居士是修行人里揭露装观音菩萨下凡真相者------他们著文传播,有益大众,功德无量。
        夜读唐德刚的《新中国三十年》,让我冷汗直冒。唐氏冷静犀利却又不失诙谐的笔调,把“东方红太阳升中国出了个毛泽东”标准为是中国帝制的回光返照。
        看简繁写的刘海粟,让我忍俊不尽,读的又惊心动魄。作者简繁是位画家,他从自己有机会成为刘海粟的研究生写起,通过对刘海粟和其夫人夏伊乔女士一生不同阶段的探访,以及刘海粟与他与中国近现代史上的风云人物:康有为、蔡元培、蒋介石、汪精卫、周佛海以及后来的包括现在还在台上的一些政界、文化界的历史人物等来往,描绘出艺术史上的一个片段。那些从事艺术创作和喜欢艺术的人们,可以找来一读,一定受益匪浅。
        冯冯居士五十年代崛起于台湾文坛。冯冯居士一生坎坷。他历尽沧桑与战乱,他集难童、失学青年、海军学生、军官、总统译员、匪谍、囚徒、白色恐怖於一身;流浪汉以及乞丐、苦力、劳工、猪奴、车夫、擦鞋童、名作家、大学教授、文学奖得主、台湾首届十大杰出青年之首、沦落天涯的亡命之徒、以及社会低层的边缘人,或谓隐暱於冰雪之国的隐士!
         冯冯居士是自修古典作曲,以印象派作曲芭蕾舞曲,世界首演於莫斯科,被誉为二十世纪最後的天才作曲家,荣获博士学位与美国荣誉公民,美、俄报也称为“迷样身世之音乐奇才”。
         冯冯居士浪漫的一生传奇,叛逆性的爱情,神秘的迷样身世。一生有血、有泪、有爱、有忠、有孝、有荣誉与凌辱,无怨无悔之心,免费义诊,以爱心散播社会。
        冯冯居士是一位虔诚的佛弟子。他有与生俱来的感通能力,即所谓的天眼通,他的作品记录了他学佛的心路历程及怎样用自己的透视能力为人们治病等事例,拯救疾苦,并以此殊胜事例将有缘人引入佛门。
         这个国庆节的上海阴雨绵绵,我在家里卧游古今,读书命理,十分快乐。
     
  • 高盛凶猛、财经记者和好奇者

    2011-08-25 21:27:39

    高盛凶猛、财经记者和好奇者

      作者:何奇阳

      高盛在大陆赚钱无往而不胜,并购企业攻城拔寨万分强悍,让人咋舌不已。高盛如此超凡战绩,根本原因是高盛在资本市场手段高人一筹,大陆主事者无知,让高盛轻松过了万重关。

      对于高盛,我是好奇者。我大量收集信息,研究高盛内幕。如此,遭遇财经记者李德林。

       从各种渠道,阅读许多李德林的文字,让我佩服李德林关于高盛的资料翔实和信息靠谱。从李德林的报道和书里,我对高盛有了清晰认知。

      前几天我从北京回上海,在北京南站逛书店,买了《高盛阴谋2》、《世界是部金融史》和《人为什么活着》等书。高铁上翻看《高盛阴谋2》,不知不觉已经从北京到达上海。

      从《高盛阴谋2》,可以看到“华尔街最诡秘的投资银行”如何玩转中国企业!为什么国资委顾问称高盛更大问题在中国?联想收购IBM的PC部门另有内幕?高盛是怎么把柳传志、杨元庆玩儿进去的?TCL突现7.06亿巨额亏损有何隐情?吉利收购沃尔沃,谁才是真正的赢家?海普瑞“破发”跟高盛“养猪”有什么关系?太子奶“被破产”是高盛搞得鬼吗?高盛是如何混进中国工商银行的?

      财经记者李德林眼中高盛的行为,给了人们三个反思:一、在这多重标准、资金导向的全球市场中,要以怎样的标准来衡量利益与企业道德?二、巴菲特今天的成就多来自于低价收购在市场恐慌下的便宜股票,是圣典行为吗?三、以利益为优先的资本市场,赢家地位是仅取决于获利多寡及所创造出的股东权益而已吗?”

        李德林说:“了解邪恶,因为我们要在邪恶中生存。如果我们要在资本市场的洪流里求生并游刃有余,认清、了解、最后武装自己,是我们一定要做的功课。泡沫并不可怕,一个成功的金融操作者,就是要懂得如何在泡沫还没吹起来之前切入,在泡沫破灭前离开,然后寻找下一个泡沫。重要的是,你还要明白,通常是谁、或是谁如何、用什么样的方法。刺破了泡沫。”

  • 亚洲教父

    2011-08-25 21:26:53

    亚洲教父

      作者:何奇阳
    ◎香港及东南亚地区经济发展的第一推动力实为无数勤俭的中小企业家与普通大众,而非享誉世界的富商巨贾;后者是经济增长的受益者,而非推动者。

      ◎“华裔大亨多为白手起家”,这是一个慌言!真正白手起家者,只占其中五分之一。而多数大亨,均在某种程度上靠祖荫或父荫起家。该地区真正发达起来的商人,多为第二代而非第一代。

      ◎商业大亨每天要工作16—18个小时!这真是不可思议!但若刨去他们做按摩、打高尔夫球、看报、参加商务晚宴、打纸牌等必要时间,所剩的“工作时间”无几。其主要精力多花在给“奴隶头目”们布置任务上。

      ◎不务正业、专搞权钱交易、以权谋利的政治精英才是1997至1998年亚洲金融危机的祸首!

      这是我在北京南站的书店购买《亚洲教父》一书里告诉我的,我沉思几周,开始写下今天的文字。

       这几天我从网上看到万科之父王石的各种似是而非新闻:王石父亲是老红军,王震三五九旅的下属,当年跟随王震到新疆组建新疆生产建设兵团,后来曾出任兵团副司令员。王震后来率工程兵团到深圳开发特区,其父亦南下、全家到了广州。 他的父亲曾经任郑州铁道局局长,岳父更贵为广东省省委副书记。

      但是在以前读到的报道是:王石是贫苦人家出身,艰苦奋斗、白手起家的典型。

      大亨一直以来都喜欢神化自己,说他们自己出身卑微,通过自身的努力摆脱了贫困的魔爪。

       读者在《亚洲教父》里可以看到:

       1、菲律宾华人首富陈永栽是个有多重身份的“千面人”——他的主要公司包括幸运烟草公司、亚洲酿酒、菲律宾航空公司以及联盟银行,人称“银行大王”、“烟草大王”、“啤酒大王”、“航空大王”……之所以取得这样大的成就,与其人善于经营政治有极大的关系。

         2、他信:王室后裔,将军女婿

      泰国前总理他信?西那瓦无论在演讲中还是在官方出版物中,他都宣称自己是一个苦孩子,父母辛勤工作才能勉强维持一家生计。

      事实像他说的那样吗?他信家族是著名的纳兰王朝的后裔,家族企业涉足课税征收、金融、房地产业等多项产业经营。而他信本人毕业于当地最好的军事学院,后来成了一位将军的女婿。凭借着诸多优势,他在警察局的职位节节高升,政治上获得了极高地位,与此同时又获得了国家经营特许权,从而又成了泰国最富有的商人。无论如何,这都不是一个“苦孩子”凭一己之力就可以获得的成就。

       3、李嘉诚:岳父本是“二流大亨”

      2011年4月上海——福布斯中文版杂志的统计,李嘉诚的总资产值达260亿美元,蝉联全球华人首富。这位出生在广东省潮州地区的重量级巨贾,在任何场合总喜欢说自己是教师的儿子。父亲身无分文地来到香港,他的香港长江集团官方网站声称:“为了扛起维持家庭生计的责任,李先生不到15岁就辍学,在一家塑料贸易公司找了份工作,每天工作16小时。1950年,他的勤奋、谨慎以及追求完美的精神让他有了自己的公司——香港长江实业”。而实际上,李嘉诚辍学之后在一个富有的舅舅家工作,他舅舅的家族拥有香港中南钟表有限公司。而他因为娶了舅舅的女儿——表妹庄月明(李泽楷的生母)而成为重要的二流大亨。他所经营的产业实际上是属于他岳父的,而他所做的,从某种程度上讲,只是进一步发展了企业。

             掩卷沉思,理解了斯塔威尔在书中列举的这些令人警惕的事实。
  • 痛打“落水狗”金望桐

    2011-08-03 00:32:27

    痛打“落水狗”金望桐

       作者:何奇阳

      一眨眼,我与“害人精”金望桐斗争已经快三年了。想起远在杭州被金望桐坑害惨烈的浙大退休教师潘子飞先生,潘子飞先生如今正生活在水深火热中,我就肝火旺盛。想到我敬慕的《水浒传》里众好汉,我耳边回旋着歌声:“路见不平一声吼呀,该出手时就出手------”,荡气回肠!

      当金望桐和章宁两人的骗迹败露后,就卷款逃之夭夭,一直回避浙大老教师潘子飞的追溯。三年多来潘子飞饱受被欺诈的痛苦和侮辱,卖掉了房产,连唯一一套住房也被法院查封掉了。

      7月26日,正是北京艳阳高照,我正躲在北京办公室里吹着冷气,与好友谈着项目,忽然接到潘子飞先生电话:他与“害人精”金望桐的官司终审判决下来了:法官认定金望桐伙同章宁400万股权欺诈成立!听到后,我告诉老知识分子潘子飞先生:“相信政府,相信司法,在当今中国一定有公正!”

      吹着冷气,我喜滋滋地一字一句研读杭州中院的判决书,字里行间透露着公平正义。我读得摇头晃脑!

      痛打“害人精”金望桐取得阶段性胜利!“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”。对“害人精”金望桐千万不要手软,千万不要嘴软。看过鲁迅的文章说的:一只狗,如果落到水里了,千万不要去救他,因为以狗的习性,救上来以后,他会抖,那样就会溅你一身的泥水。所以,别救,还得打,往死里打,不能让它有溅你一身的泥水的机会。

      鲁迅认为“倘是咬人之狗,我觉得都在可打之列,无论它在岸上或在水中”。否则,“好人正以为然,而坏人于是得救。……作恶又如先前一样”。这就是后人总结的“痛打落水狗精神”。

      一定让“害人精”金望桐狼狈不堪、无地自容、丑态百出、颜面扫地!让善良的人们不要再被金望桐欺诈!

      
  • 中国需要"文艺复兴"保证幸福与稳定

    2011-07-25 17:00:07

    中国需要"文艺复兴"保证幸福与稳定
     
    (作者是从印度退休的华人学者谭中)
    最近我到北京、上海、新德里参加学术活动兼访友,看到三大城市的国际机场和市内高架桥、快速道以及室内新式电子装备,都已达到发达国家的水平,甚至更为富丽堂皇。过去是中国、印度寒酸,大型国际学术活动多半在西方国家举行,现在倒过来了,北京许多大学不但经常组织大型国际会议,而且有自己的豪华宾馆、餐馆配套,为世界其他国家所罕见。

      中国旅游业与软实力的发展

      中国驻印度大使馆如今每天签发上千访华签证,得到前所未有的庞大收入。回想起盛唐时期吹嘘的“万邦来朝”与今日中国每天平均十多万“老外”入境相比,简直是小巫见大巫。旅游业已成中国现代发展的亮点,预计在2015年,中国跃居世界首位旅游超级大国而进入国际舞台中心,但这个进程并不会引起世界恐惧。

      政府指示旅游景点要“多一点文化,少一些铜臭”。南京七旬老革命王秉尧与老伴背上行囊 “长征”, 10年行20万公里,体内癌病症状消失,还出了《向前向前向前》新书,宣传登山、远行,“流汗是排毒,下山是通脉”。

      但地方发展旅游业未必都崇尚宣扬文化。近年来中央政府带动舆论批评地方上不务正业而搞形式主义的“形象工程”,我似乎看到中国思想界、学术界、文化界受到政府鼓励,把文化、文学当作“软实力”(实际上是软强力)到国外去建立中国“形象”蔚然成风。4月底北京师范大学举办盛大国际研讨会,作家与学者大谈中国文学“走出去”的问题。

      许多与会者认为:“老外”难以精通中国语言文字,中国本身缺乏高超翻译能力,因此中国文学佳品不能传播出去。但是一位诗人却说出文学欣赏好比恋爱,外国人如果不爱你的文学作品,你拼命要“走出去”岂不等于强迫别人爱你。如果老外不欣赏中国文学,中国作家必须自我反省。

      一位著名小说家说,他为人民(特别是农民)创作,从不想得什么奖,并且劝告:作家创作时一定要忘掉“汉学家”(即国际评论中国文学的专家)。这好似扬弃了中国作家数十年来“力争诺贝尔奖”的饥渴,可喜可敬。

      中国精神文明的匮乏

      今天中国需要的不是诺贝尔奖金,而是真正能丰富群众文化生活、提高人民精神素质的“文艺复兴”运动,就像14至17世纪的欧洲那样,大力发扬传统文化智慧与美妙来迎接现代化新时代。

      中国的“文艺复兴”应该自我创新,而不是像当前许多文人那样一心一意东施效颦、只想从西方“后现代主义”的虚无缥缈中找到为自己镀金的法宝。它应该包括五十年代毛泽东提倡的“百花齐放”与“百家争鸣”,两者是相辅相成的。当前中国自由思想力度不够,这双“百”碍难实现。

      在中国的一个突出的感觉是:社会生活物质因素片面地、过快地膨胀,精神因素赶不上,用《周易》“形而上谓之道、形而下谓之器”(即宇宙人间兼有精神、物质文明,精神文明在上)来衡量,就是精神与物质文明两者之间失衡,社会各种问题因而层出不迭,并且减低物质生活的幸福程度。

      这种现象产生主要因为八十年代最高政治权威邓小平成为中国物质文明总设计师兼总建筑师,带领举国上下专心致志“向前/钱看”,以生产(生财之道)发展为“硬道理”压倒众议。可是过去三十年来却没有同样强大的提倡精神文明的权威,社会上一些微弱的响应孔孟“仁义道德”的呼声成不了大气候
    中国应先确保本身的和谐稳定

      印度诗圣泰戈尔1924年在上海各界欢迎会上对现代物质主义畸形发展打了一个含意深刻的比喻。他认为按照无限追求利润与附加值的逻辑,最好让所有贱价的谷粒都变成价值连城的钻石。可是钻石只是外形富丽堂皇,谷粒却有生命滋养功能。价值连城的钻石不能吃,人类只能饿死,叫苦也没有用。

      有人访问印度以后和中国对比。印度到处可以看到贫穷,贫民窟与高楼大厦争艳,街头的乞丐和露宿街头的无家可归者难以数计,却基本上沒有拐卖妇女儿童或集体偷渡,看不到盜版软体和光碟,假冒伪劣产品、药品;而中国却什么都有。

      不久前温家宝总理还特别突出批判“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”现象,感叹“道德的滑坡到了严重地步”。

      西方害怕中国崛起的许多人都承认,如果中国成为货真价实的“超级大国”(现在还远远不是)也不会向外军事扩张、步殖民主义后尘,因为中国文化气质中根本没有这种传统。然而,中国夜郎自大的老毛病却又发作。四十年前,我拼命批评哈佛大学费正清的“中国中心论”,现在发现它不但存在,而且日益膨胀。

      再回顾盛唐历史,那时中国社会、经济、文化的发展都高于外国,夜郎自大尚且情有可原。今天的中国只是由于人口数目的压倒优势(十多亿人热情生产致富)而挤入强国之林,人民素质及人均社会经济发展程度离世界先进水平差距很大,在这种时刻强调“中国震撼”、吹嘘“中国发展模式”不但不合时宜,而且有害,西方舆论已经有人形容中国发展模式对世界形成“威胁”了。

      回味李白名句“众鸟高飞尽,孤云独去闲。”要看到中国当代以“强国”姿态“崛起”正是继近现代“列强”一个又一个“崛起”了又衰落之后,英、法、德、苏、日、美那些冲天高飞的群鸟都精疲力竭了,中国这数千年悠久的文明国应该有青云的闲情逸致以保证本身的和谐稳定,并且团结其他国家去创造世界大同
  • 谈缘

    2011-07-25 16:57:12

    谈缘

      南怀瑾先生讲述

      摘录一九八二年十二月十七日於东西精华协会 叶柏记辑

      转载自十方月刊第一卷

      [重看这篇文章已经过了16个年头了,这样的一段时间能够让一个初出生的婴儿变成朝气澎勃的青少年,当然文章中的人物有许多已经过逝了,南先生也从中年进入了老年,如今已是八十的长者了。当年位高权重的人如今泰半已经下野赋闲,台湾的政治风气也发生了很大的变化,因此对照今天大家在网上的相聚结缘,特别有所感触,所以再次贴出以借花献佛,如果看过的网友请多包涵。]

      人人有本难念的经

      首先先向诸位大菩萨致歉,今天我不晓得要讲些什麽。不晓得诸位需要听些什麽。我们教书的人讲课习惯了,没考虑也就随便答应了,现在看到诸位大菩萨这麽热诚的到这里来,就我个人学佛的立场来说,应该对诸位有点贡献才是,就怕今天讲下来对诸位没有助益,那就觉得很罪过了。

      承莫委员、汪委员、周长相告,缘社的同人都是信佛的,信佛的取缘社这个名字,这就取得非常好。我们学佛的人都晓得人生不外一个缘字,这个缘字就学佛的意义来说非常的大。在座诸位看来同我一样,多半在中年以上,也可以说步入了老年的阶段。因此我们就由人生的缘开始,稍微缩小一点,谈谈男女夫妇的因缘,透过这个观念来了解佛法的问题。中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈,一针见血的讲法,应该说人人有本难念的经。

      难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘,有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶缘、无记缘。所谓无记 缘,就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年,有许多接触过的人,不是自己有意去找他,偶然一,过去了也 就忘了。苏东坡有句诗说∶事如春梦了无痕。一切事情都等於一个梦,梦醒便忘,这种缘属於无记缘。

      至於佛说缘的四种关系|因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘,研究起来很麻烦。总而言之,这种缘也是归纳性的说法,说明我们这个生命不只这一生,有前生;不只是这一世的前生,还有很多很多的前生;而今生同样有很多很多来生,数不完。这是从三世因果及六道轮回来讲因缘的四种关系,要深究不容易。

      杭州城隍庙的一副对联

      现在我们把因缘的范围缩小,谈谈大家本身最亲切的经验,也就是男女间、夫妇间的问题,从此来体很难解说清楚的三世因果、六道轮回。我也常常提到杭州城隍山城隍庙门口的一副对联。小时候读书看了很有趣,记了下来。后来从几十年的人生经历中,看自己,看别人,深深了解这副对子,包括了佛家、儒家、道家的人 生哲学。这对子上联描写夫妇关系∶夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。夫妻不一定是好因缘,有的吵闹一辈子,痛苦一辈子。

      下联说的是儿女问题∶儿 女原是宿债,欠债、还债,有债方来。有债务关系,才有父母儿女。所以,人生 由男女感情结为夫妇,然后生儿女,美其名曰天伦之乐,其实从人生深一层的体会来看,没有乐,只有苦,不过人都是喜欢苦中作乐罢了。城隍庙的这副对子,将整个人生因缘道理,差不多都概括在内了。我在大学任教哲学课程时,看到现在的青年同学男的女的都蛮调皮,常常不只一次有女同学要我讲爱情哲学。爱情究竟是什麽东西?这种问题使我很难答覆,有时被逼紧了,就老实告诉她们爱情的哲学基本就是自私,人类的我执。不 管描写爱情怎样好,爱情基本是我爱你!爱与不爱,都由我出发,不论是男是女,我爱你,是我在爱你;我不爱你就不爱你。一切都是为了我,全从自私观念出发。因此,爱情在文学境界是幅画,这幅画是理想的,很美;实际上不美,世界上许多爱情小说、爱情故事,使我们看了掉眼泪,非常吸引人,非常动感情;但是看遍所有古今中外的爱情故事,几乎没有一个是圆满的;假使圆满了,这个故事便失去了文学趣味。等於以前我们古老的戏剧,像从前各种地方戏、京戏、台湾的歌仔戏,唱的都是私 订 终 生后花园,落难公子中状元,一点意 思也没有。至於落难公子中了状元,两人能否共同生活一辈子,那就很难说了。

      西冷桥畔两苏坟

      我们学佛的人看人生,从因缘的方面来看,比一般人要来得深刻。以佛学的观点看人生,真正的好姻缘、善缘,不管有没有结为夫妇组织家庭,大都不超过五年十年的。例如有些小说,像红楼梦、西厢记,乃至西洋 名著茶花女等等,大家看了,觉得男女间感情的你侬我侬,非常可爱,令人欣羡,但是你不能加以科学分析,一分析他们所谓的浓情蜜意时间的持续也不过几年的美景而已。因为它是短暂的、片段的,所以就觉得很美很有味道。人人都希望维持这种诗情画意般的感情几十年,甚至永远,这是不可能,绝对不可能的。因此,佛经上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。这个世界缺点很多,没有一个人生是圆满的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了,还是要能忍,还是要接受。

      由娑婆世界的道理,我们再量把范围缩小来讲,谈谈杭州西湖的故事。在杭州西湖边有很多历史人物的坟墓,值得留念与凭吊,有高僧、名士,也有诗人、名妓,其中在满植梅花的小孤山上,有西冷桥,桥边有两座坟墓,一座是历史名妓叫苏晓晓的,另一座是清末民初的名和尚苏曼殊的。有人写过一首诗,其中的名句∶西冷桥畔两苏坟,就是描写这一妓一僧。当然坟墓没有什麽了不起,可是在中国历史的文学中,西 冷 桥畔两苏坟,感人至深,因为这句诗利用对比手法,以一妓一僧各自的生命遭遇互衬,将人生悲欢离合的各种无奈表露无遗,令人感慨难忘。

      愿为一滴杨枝水

      另外,清朝女诗人冯小青的坟墓也在杭州小孤山上,她是个才女,人也长得很漂亮,年纪轻轻就遇人不淑,结了婚才知所嫁非人,先生早已有了太太,因此痛苦一辈子,抑郁而死。冯小青这一生遭遇差不多是代表了大部分人类社会或旧时代的女性,为了家庭,痛苦牺牲的写照。

      冯小青的学问很好,文学修养也高,也有专集留下来,我年轻时最欣赏她的一首名诗,今天提供给缘社的诸位大菩萨,同时回向给全世界所有的女性。冯小青的人生遭遇很痛苦,因此天天拜佛,拜观音菩萨白衣大士。她在白衣大士前发了愿,写下这首诗∶稽首慈云大士前,不升净土不升天,愿为一滴杨枝水,洒到人间并蒂莲。由於亲身受苦,也看到人间夫妇很少有真正快乐的,因此,她不求死后升天,或往生净土,而愿化作菩萨净瓶中的一滴甘露水,洒向人间,希望将来世界上的夫妇,永远幸福快乐美满和谐。

      以冯小青这样一个悲惨的遭遇,她的因缘是痛苦的,可是她学佛以后,天天拜佛所发的愿,不像我们求发财,求保阖家平安,她感於人间夫妻有许多不如意而愿变成观音菩萨净瓶中的杨枝水,加被世上每一对夫妇平安、幸福。

      我常常跟一般年轻的女同学讲,我们学佛人不要认为这只是一首爱情诗,其实这首诗应该当成佛经看,在诗中痛苦感情的背后没有埋怨,也没有恨,她了解人生就是还债,很痛快地去偿还,而且不只自己还债,还愿意为世界上所有人还债,所以能写出愿为一滴杨枝水,洒到人间并蒂莲这麽动人的诗句,不为自己的痛苦所困,而是把自己的痛苦体了,想到世界上其它女性的痛苦,以她学佛的大愿力,希望自己将来使人间每一个家庭美满和快乐,这就是从心理上,如何将恶缘转成善缘的具体实例。

      从这位女性的故事,我们可以了解到一个学佛的人该如何对待和处理所遭遇 的恶缘,使自己得到平安。因此,我对一般学佛的朋友讲,你们不要吹牛,什麽成佛成道,一个学佛人,活著身心健康快乐,少病少恼。死时不麻烦自己,不拖累别人就算很好了。冯小青这种大愿力,就如同她诗中最后一句一样∶洒到人间并蒂莲,多麽慈悲。

      才女的麻将经

      接著再讲另一位女性文学家的故事。中国文化有句古话造物忌才,是从佛经中演绎出来的。造物代表天地,就是说人生的命运不圆满,上天对人才是妒忌的,不愿意他圆满。我们中国人喜欢算命,在座大家也许同样喜欢算命,提到算命,我偶尔也教同学们学学,但不赞成他们真的去算,因为这是靠不住的。算命有它深奥的哲学道理,这里我们暂时不谈。至於它所推演的内容,统括而言,不过是妻财子禄四样东西。对女性讲就是夫财子禄。这辈子家庭丈夫好不好?有没有钱?将来成家儿女如何?生活有无问题?前途功名怎样?然而就算命的原则来说:这一切,只用一个才字就可以简单概括了。才字代表钱财、文才,乃至人长得漂不漂亮的人才,都包含在内。

      有人算命回来问我,老师啊!算命的说我有财,结果我没有什麽钱。我说你 怎麽没钱?你今年结婚讨太太,太太就是财产,大财产进门啦!结婚就要花钱嘛,是有钱你花掉了。所以算命拿才讲一个人命中有财,可是人长得漂亮,已把财占去;或者读书人学问好,抵消了财就穷了。要是又聪明又漂亮又有钱,天底下的好事给你一个人占尽了,人家占什麽啊?这个世界公平得很,占了这样就缺少那样,因此我们可以了解缘的道理,不一定圆满。

      由才与缘我们再来谈谈宋朝女词人李清照的故事。在座大概很多人打麻将吧 ?打麻将的祖师爷就是这位才女。为何她发明打麻将呢?同我们今天在座的外省朋友一样,宋朝也几经动乱,北方金人南侵,她随著大家逃难到浙江金华。国家的事,家庭的事,使她很痛苦。先生虽不坏,到底学问能力没有她强,因此感觉生活不美满,此国仇家怨相逼的结果,便时常邀几位女好友到闺房玩玩,而发明了打麻(马)将。因为北方军队都是骑马打过来的,所以要把那些马上的兵将打下来,就叫打马将。

      这是她所发明排遣内心苦闷的方法,一个人要想办法把自己内心的痛苦消化掉,如果一直压在心头,就是对人生缘处理得不好,那是很笨的。李清照女士善於处理,但是她的心境还是很痛苦的,我们一读她的著作便知。她作的词非常有名,其中一厥词,把寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄,惨惨,戚戚连在一块,很凄美,这些充满伤感意味的诗句,我们年轻时都喜欢读。

      到了中年,尤其老年,便不忍也不愿意读它了,尤其李清照的名句枕前泪共阶前雨,隔著窗儿滴到明,正是她为国为家的痛苦写照。这种境界我想在座的外省朋友都同样经验过的,想到前尘往事,通宵不寐,眼泪把枕头都哭湿了,同时窗外的雨水,也落了整夜,似乎与自己共洒同情之泪。李清照的词都很悲观,然而她也有了不起的一面,并非整天对雨流泪。

      感於现在国家的处境、常使我喜欢提到她的另一首描写项羽的诗。楚霸王是历史上的英雄,此诗可代表今天大家在台湾的心情∶生当为人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。不肯过江东即是不愿投降。由此可以看出到了晚年,她的胸襟气魄,依然如此,是个大英雄。以学佛来说,具有大勇猛金刚菩萨的气概。

      在台湾,诸位今天能在此讨论佛法因缘的问题,是有福气的。不管我们个人遭遇如何,学佛的人,当看到太热闹的场面便兴起莫名的悲哀情怀,看到社会太安定,就联想到后面享福过度的坏处。今天我们的文化与社会的层面,看来很安定很繁荣,但是每个人心理都很痛苦。我有许多各方面的朋友,佛教、天主教、基督教、回教都有,因为我不太界别任何宗教,所以宗教反正都是劝人为善,都有它的好处,至於形而上的道理谁高谁低,那是另一主题,暂且不谈。我看看许多朋友,以台湾目前情况,到了晚年,夫妻两人很可怜,同美国老年人一样。儿女长大了,出国的出国,成家的成家,搬到外面成立小家庭,最后两老在家,什麽人作伴侣?电视机。两个人待在家中,正应了两句古诗∶流泪眼观流泪眼,断肠人对断肠人。因为我看看你也不像十几岁时那般漂亮,你看看我头发都白了,没得看了。两对眼睛只好看电视机,你看看我,我看看你,早已不是当年一起买电影票看电影那种爱情了。将来中国社会这种情况恐怕愈来愈严重,所以年纪大或中年十岁以上,就要有个安排。庄子有句话∶哀乐不能入,谈到人生的经验,到了中年,哀乐就 不 大 分 了 , 悲 哀 与 快 乐 都 差 不 多 木 然 了。 因此过了中年到老年,奉劝大家最好是学佛,当然诸位都是学佛的。返老还童 的外婆禅刚才送大家一本外婆禅,不是向大家推销书,而是外婆禅的作者是个学佛很好的榜样。作者名字是笔名,真名不愿意发表。这位老太太七十几岁,现在人在美国,是世家小姐出身,算得上是个半新半旧的现代才女,先生也了不起,是老牌的法国留学生,夫妇两人一生碰到几个时代--推翻满清建立中华民国、北洋军阀内争、八年对日抗战,到了台湾。只有一个女儿,是我的学生,师大东海毕业,拥有两个博士学位,很有才。后来老太太的先生死了,我说妈妈一个人住在南部怎麽办呢?就把她接来台北,住在我家隔壁,也好有个照应,便搬来了。老太太信天主教,晓得我不分宗教,所以大家相处得很好,当她的女儿到哈佛深造时,特别请我多加照顾。这位小姐到了哈佛大学,不久就把妈妈接去同住。这位老太太到了美国,我看她一个人跟女儿住很无聊,就寄了一本我的书,说不管信什麽教,没事无聊嘛,学学打坐也好,她觉得有道理,就坐起来,我告诉她有问题写信给我,每天写日记,半个月邮寄一次。呵!她一路进步,现在不得了啦!七十多岁的人,越来越精神了。这还其次,为何要出这本书呢?她到了美国,一个读书的女儿是不太侍候妈妈的,孝顺是孝顺,嫁了印度人,也是博士,生了个孙女,我们想想,假如我遇到这种情况怎麽办?我最佩服她老太太一生遭遇不痛快,心理却很平安,信上报告说,在国外住外国女婿家,带小孙女,不当成是家,而是住旅馆,女儿女婿是旅馆的老板,今天在此做客,住到那一天算那一天,因此我佩服她处理的方法很好。晚年学学佛,打打坐,带带小孙女,把自己的人生看成住旅馆,就痛快了,这就是一个老人善於安排自己的好例子。

      由此道理,所以介绍这本书给大家,谈如何安度晚年,如何使生活平淡快乐。

      小时候我家有个庙子,从宋朝几百年下来的家庙,历来曾经出过很多高僧,我父亲告诉我,其中有位高僧的对子很好∶得一日粮斋,且过一日。有几天缘分,便住几天。就是说明做天和撞天钟,和尚去了庙子空的洒脱境界。人生有如此解脱的心境,那麽对自己一辈子的因缘遭遇便能处理得非常美满了。

      我想以这副高僧的对联,配合念阿弥陀佛,效果很好。人生如寄,我们缘社诸位同人若能像外婆禅的作者一样处理自己的因缘,就有圆满的结果。今天暂且先报告到这里,以后我们还有缘的,到时再继续慢慢谈,今天耽误大家不少宝贵的时间,招待不周,请大家原谅。
  • 闲谈苏州副市长案件

    2011-07-25 16:54:23

    闲谈苏州副市长案件

      作者:何奇阳

      近期洒家一直在京城停留,与一些故交新知或者品茗论天下事,或者严肃地讨论各种投资项目。疲惫时,与友品美食,谈论各种正在进行的事件。洒家的中学同学老王,已经是名满京城的大律师,他谈到苏州副市长姜人杰案件,感慨万千。

      老王专业素质赫赫有名,姜人杰的家人多次找到老王,咨询法律问题。老王以名律师的风范,一一解答姜人杰问题,有理有据,高屋建瓴。姜人杰家人信服老王,告诉许多关于姜人杰经历。

      如今洒家看到有记者写的报道,特选载下来,警示世人!

      一、姜人杰发迹史

      《三联生活周刊》记者◎王鸿谅

      2001年2月,姜人杰升任苏州市副市长的时候已经53岁,“到年纪了”,他的仕途因此并不被特别看好,副市长的职位被认为是他退居二线前所能到达的顶峰。

      姜人杰的仕途并不具备太多的传奇色彩,他人生中的第一次重大转折,追溯起来大约需要从结识费孝通开始。1948年12月,姜人杰出生于苏州市原吴江县震泽镇一个普通家庭,1964年高中毕业,与那时候的绝大多数年轻人一样,16岁的他下乡插队到了震泽镇附近的庙港公社红心大队。1969年姜人杰当上了庙港公社红卫中学的教师,后来到公社文化站任职,在这里他结识了学者费孝通。80年代初,只是文化站普通干部的姜人杰曾两度接待前来考察的费孝通,深得费赏识。只是不管是以前还是现在,两人的惟一共同之处,不过是他们同样出生于吴江而已。

      第一次转折的机会在姜人杰34岁那年到来,1982年,姜人杰在费孝通推荐下,以第一名的成绩被选派到南京大学经济管理干部专修班学习。毕业后,费孝通还征求当地政府意见,表示如果没有合适的位置,他就要留姜人杰在自己身边。1984年,姜人杰担任了上海缝纫机三厂吴江分厂的厂长、党委书记,不到一年时间,该厂就成为吴江机电企业中的“龙头”,1985年创年产值1527.65万元,上缴利税393.25万元。这成为姜人杰履历上第一笔政绩,也很快引起了吴江市领导的注意。1987年4月,他被调入吴江市政府担任副市长,分管工业。据吴江当地官员回忆,姜人杰给人的印象是“很聪明,有办法”,而且会“玩政治”:例证是“当时的一把手和二把手不和,但都对姜极为信任”。

      1991年初,姜人杰调任苏州市外经贸局副主任。此后,他相继担任苏州市外事办公室主任、苏州市政府副秘书长、苏州市外经贸局主任。苏州市外经贸局外企处的工作人员说,亚洲金融危机后,苏州进出口急剧下跌,姜人杰属于“临危受命”,挑起外经贸局主任的重担,主抓招商引资。第二年,苏州外贸进出口总额便突破了200亿元大关。

      这一系列的成功帮助姜人杰进入了苏州政界的核心圈。2001年2月,姜出任苏州市副市长,分管城市规划、建设、管理、交通、市政公用、邮政、电信、园林和绿化、房管、房改、房地产开发、防震抗灾、人防工作等13个大类,并兼任第28届世界遗产大会常务副总指挥和苏州城市建设投资发展有限公司董事长。此后的3年,现在被认为是姜人杰非法敛财的关键时期。2004年8月7日,姜人杰被双规,公安部门在查抄他家时发现了大量尚未拆封的红包,最少金额在两万元以上,现金因为来不及点,只能用秤来称。苏州市民革一位副主席对姜的印象是“很朴实的一个人,瘦瘦的,说话很大声”,他甚至无法将如此巨额的财富与自己认识的姜人杰联系起来。

      “城建和交通像两个黑洞,多少官员被吸了进去。”苏州市一位退休的人大秘书长感叹道,“他拥有了太多、太集中的行政权力,把自己置于一个高风险的黑洞口。”姜人杰就任苏州副市长的3年,也是苏州市固定资产投资和城市建设高速发展的3年。2002年,苏州市固定资产投资超过1000亿元,进入全国前列;2003年达到1409亿元,仅次于北京和上海,占了江苏省的近1/3。其中,城建投资从2002年开始就超过100亿元。随着苏州城市建设和古城大规模改造的加速,苏州房地产开发热同样达到了一个高潮。苏州房价逐年上涨:2001年平均值还是1700元/平方米,到了2003年,市区房价已达到3700元/平方米,2004年更涨至近7000元/平方米。地产商在利益驱动下纷纷涌进这个高利润的行业,在加剧对商业开发用地争夺的同时,也扩大了对这些土地的需求。

      作为分管城建和交通的关键人物,姜人杰能动用的权力,成为他敛财的天然优势。苏州市发改委一位官员分析说,通常的做法是:某开发商先看好地皮,这些地皮通常是原来的农业用地或者工业用地,接下来最关键——“搞定”能转变土地性质的“一支笔”姜人杰,由政府出面收回土地,给土地原使用者一定补偿,然后将这些土地的性质转变为商业、金融、房地产开发用地。福海公司在其中起了“掮客”作用。在被注销前,福海是苏州市仅有的两家经营公物拍卖的公司之一,姜人杰之子姜荑在2001年毕业后迅速成为该公司的总经理。不仅如此,姜荑还被认为是福海公司真正的出资者。知情者说这幢门面简陋的拍卖行生意一直非常好,“楼下停满了各种车子”,包括一辆价值60多万元的宝马,主人正是姜荑。根据网站资料,到2004年4月前,福海拍卖行的业务总量高达8个多亿。

      二、姜人杰受贿案

      来源: 每经网综合 人民网 新华网 中新网

      (一)基本案情

              罪犯姜人杰,男,汉族,1948年11月23日出生,原系苏州市人民政府副市长。

              2001年5月至2004年初,姜人杰利用担任苏州市人民政府副市长,分管城建、规划、房地产开发工作的职务便利,为他人谋取利益,非法收受他人贿赂人民币10857万元、港币5万元、美元4000元:

              1、收受顾文彬人民币8250万元。2001年底,姜人杰接受苏州市正基房产公司总经理顾文彬请托,使顾文彬保留下本应由政府收回的地块。后经过姜人杰的工作,顾文彬置换得另一块同等面积的国有土地使用权并出让,得人民币23940万元,将其中的8250万元送给姜人杰。姜安排其子姜荑用该款在上海成立了仁和泓业投资有限公司。

              2、收受陈欣人民币2200万元、港币5万元。2001年5月,苏州市华业百福房地产有限公司总经理陈欣认识了姜人杰,请姜人杰“在房地产方面给予关照”,并于7、8月间在香港送给姜人杰5万元港币。2002年5月,经姜人杰介绍,陈欣与苏州市吴中区长桥镇政府签订456亩土地填土平整协议。同年12月,该地块要拍卖,姜人杰告知陈欣,参与竞拍的苏州供电公司的下属公司能够承受的价位上限为每亩100万元,提议陈欣参与竞拍,以抬高土地价格,便于陈欣多获得填土费。后供电公司的下属公司以每亩近100万元拍得该块土地。当陈欣在与长桥镇政府洽谈填土费用结算标准产生矛盾时,姜人杰向吴中区领导打招呼,要求尽快支付陈欣的填土费用。2003年3月,陈欣在填土工程上获利4400万元。姜人杰让姜荑以亲戚的名义成立了苏州福泓投资有限责任公司。陈欣将1900万元打入福泓投资公司,并免去姜荑此前的300万元借款。

              3、收受李辉人民币400万元。2002年10月,姜人杰帮助苏州易通房地产发展有限公司总经理李辉取得一块950亩国有土地的使用权。2003年底,苏州市政府准备收回该地块。2004年7月,姜人杰在相城区的报告上签批“同意依法开发”。因此,苏州市没有收回上述地块。2002年底至2004年春节期间,姜人杰通过姜荑收受李辉所送的人民币400万元。2004年5月,姜人杰在得知纪委调查有关问题的情况下,让姜荑把此款退给了李辉。

              4、收受林耐伟人民币5万元,美元4000元。2001年底至2002年8月,姜人杰接受苏州天熹房地产公司的林耐伟请托,为该公司取得苏州东大街土地开发项目等提供帮助。2002年底至2003年10月,姜人杰分三次收受林耐伟给予的5万元人民币、4000美元。因陈峰案发,姜人杰于2004年3、4月间将钱退还林耐伟。

              5、收受凌建红人民币2万元。2001年上半年,姜人杰利用职务上的便利,在凌建红开办的苏州市友和科技发展有限公司承接吴江体育馆灯光照明系统工程中,为该公司谋取利益,于2004年春节前收受凌建红人民币2万元。

              (二)裁判结果

              案经江苏省南京市中级人民法院一审、江苏省高级人民法院二审、最高人民法院复核均认为,姜人杰利用担任苏州市人民政府副市长的职务便利,为他人谋取利益,收受他人钱财,其行为已构成受贿罪。姜人杰受贿数额特别巨大,在为他人谋取利益过程中,违背职责,积极谋划,弄虚作假,犯罪情节特别严重,并给国家造成重大经济损失,应依法惩处。姜人杰虽有主动交代未被掌握的极少部分受贿事实的情节,但不足以对其从轻处罚。姜人杰在归案后向办案机关提供了他人涉嫌犯罪的线索。经查证,姜人杰提供的部分线索涉及的问题已被办案机关掌握,部分线索与事实不符,其行为不构成立功。据此,依法对姜人杰判处并核准死刑。
  • 断所有情缘

    2011-06-08 10:16:52

    断所有情缘

    断所有情缘

    每个人在无始以来的轮回中,到底有多少情缘存在?答案每人不同。

    一般人若有愿早脱三界了断情缘,最好是出家。出家发愿守戒,情缘现前时佛力会助他(她)消除(但若双方都已为人身时,就要靠彼此的自我约束)。

    在家居士,一旦发愿要了断过去情缘,则与其有缘的冤亲债主,尤其已着淫乐的淫魔,都会前来了情债,干扰将会不断发生。因此,除了极少数人其情缘已很少,一般居士身的修行者,最好不要急着想了断情缘。

    我们目前比较重要的工作,就是要尽量减少再造新的情缘。

    这要由戒律方面下手,试着作下列四条守则:

    “勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”

    就是为了减少彼此间产生情缘的机会。

    此外,要“消除表相痴业”与“放逸业障”,但这必须修行者有特殊条件才可以。

    一般人要自己随时提高警觉,要有“决心”不再造情缘。

    随时注意庄严自身不放逸。对攀缘心出现时,也要警觉到是否已对某人产生喜爱。

    庄严自身,是一件很不容易做到的事,尤其修“空”的人,认为“不必受束缚”,因此,经常忽略庄严身相之事。

    例如,法会要依律着装、佛前打坐衣着要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。

    身相庄严,才能为众生表率得众生护持,尤其当住持或弘法之主事者,更当如此,随时注意庄严自身,则放逸业障较不易显现。

    断情缘愿文

    在了断情缘过程中,若过去有情缘的债主前来,应该告诉他(她)们:

    “过去情缘已是过去,今日我等已学佛想了生死,情缘乃痛苦之源,但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意,我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。若你真的执意不舍,那就等未来再叙,但今生请勿干扰我的修行。”

    这段告白,很有用处,请各位作为参考。

    总之,要解决情缘问题,最好的方法就是依本师的戒律行事,也要如出家人般的随时庄严自身

  • 英雄退步学神仙(南怀瑾)

    2011-06-08 10:15:12

    英雄退步学神仙(南怀瑾)

    白衣山人——李泌

      

              到了安禄山造反,唐明皇仓皇出走,皇太子李亨在灵武即位,是为肃宗,到处寻找李泌,恰好李泌也到了灵武。肃宗立刻和他商讨当前的局面,他便分析当时天下大势和成败的关键所在。肃宗要他帮忙,封他做官,他恳辞不干,只愿以客位的身份出力。肃宗也只好由他,碰到疑难的问题,常常和他商量,叫他先生而不名。这个时候,李泌已少吃烟火食。肃宗有一天夜里,高兴起来,找来兄弟三王和李泌就地炉吃火锅,因李泌不吃荤,便亲自烧梨二颗请他,三王争取,也不肯赐予。外出的时候,陪着肃宗一起坐车。大家都知道车上坐着那位穿黄袍的,便是皇帝,旁边那位穿白衣的,便是山人李泌。肃宗听到了大家对李泌的称号,觉得不是办法,就特别赐金紫,拜他为广平王(皇太子李豫)的行军司马。并且对他说:先生曾经侍从过上皇(玄宗),中间又作过我的师傅,现在要请你帮助我儿子作行军司马,我父子三代,都要借重你的帮忙了。谁知道他后来帮忙到子孙四代呢!

              李泌看到肃宗当时对政略上的人事安排,将来可能影响太子的继位问题,便秘密建议肃宗使太子做元帅,把军政大权付托给他。他与肃宗争论了半天,结果肃宗接受了他的意见。

              肃宗对玄宗的故相李林甫非常不满,认为天下大乱,都是这个奸臣所造成,要挖他的坟墓,烧他的尸骨。李泌力谏不可,肃宗气得问李泌,你难道忘了李林甫当时的情形吗?李泌却认为不管怎样,当年用错了人,是上皇(玄宗)的过失。但上皇治天下五十年,难免会有过错。你现在追究李林甫的罪行,加以严厉处分,间接地是给上皇极大的难堪,是揭玄宗的疮疤。你父亲年纪大了,现在又奔波出走,听到你这样作,他一定受不了,老年人感慨伤心,一旦病倒,别人会认为你身为天子,以天下之大,反不能安养老父。这样一来,父子之间就很难办了。肃宗经过他的劝说,不但不意气用事,反而抱着李泌的脖子,痛哭着说:我实在没有细想其中的利害。这就是李泌“冲而用之或不盈”的大手笔。唐明皇后来能够自蜀中还都,全靠他的周旋弥缝。

      

                                   山人自有妙计

      

              肃宗问李泌剿贼的战略,他就当时的情势,定出一套围剿的计划。首先他断定安禄山、史思明等的党羽,是一群没有宗旨的乌合之众,目的只在抢劫,“天下大计,非所知也。不出二年,无寇矣。陛下无欲速,夫王者之师,当务万全,图久安,使无后害。”因此,他拟定战略,使李光弼守太原,出井陉。郭子仪取冯诩,入河东,隔断盗魁四将,不敢南移一步。又密令郭子仪开放华阴一角,让盗众能通关中,使他们北守范阳,西救长安,奔命数千里,其精粹劲骑,不逾年而蔽。我常以逸待劳,来避其锋,去翦其疲。以所征各路之兵,会扶风,与太原朔方军互击之,徐命帝子建宁王李谈为范阳节度大使,北并塞,与李光弼相犄角以取范阳。贼失巢窟,当死河南诸将手。肃宗统统照他的计划行事,后来都不出其所料。这便是李泌的“挫其锐,解其纷”的战略运用。

              后来最可惜的,是唐肃宗急功近利,没有听信李泌的建议,致使河北没有彻底肃清,仍然沦陷于盗贼之手,便自粉饰太平,因此而造成历史上晚唐与五代之际华夷战乱的后遗症。

              为了特别褒扬久被埋没的李泌长才,再略加说明他的行谊事绩。肃宗为了尽快收复首都长安,等到郭子仪筹借到西北军大集合的时候,便对李泌说:“今战必胜,攻必取,何暇千里先事范阳乎!”李泌就说:如果动用大军,一定想要速得两京,那么贼势一定会重新强盛,我们日后会再受到困扰。现在我们有恃无恐的强大兵力,全靠碛西突骑(骑兵)、西北诸戎。假如一定要先取京师,大概在明年的春天,就可成功。但是关东的地理环境,与气候等情况,春天来得较早,气候容易闷热,骑兵的战马也容易生病,战士们思春。也会想早点回家,便不愿再来辗转作战了。那么,沦陷中的敌人,又可休养士卒,整军经武以后,必复再度南来,这是很危险的办法。但是肃宗这次,却坚决地不听李泌的战略意见,急于收复两京,可以称帝坐朝,由此便有郭子仪借来回纥外兵,从元帅广平王等收复两京的一幕出现。

              两京收复,唐明皇还都做太上皇,肃宗重用奸臣李辅国。李泌一看政局不对,怕有祸害,忽然又变得庸庸碌碌,请求隐退,遁避到衡山去修道。大概肃宗也认为天下已定,就准他退休,赏赐他隐士的服装和住宅,颁予三品禄位。

              另有一说,李泌见到懒残禅师的一段因缘,是在他避隐衡山的时期。总之,“天道远而人道迩”,仙佛遇缘的传说,事近渺茫,也无法确切地考据,存疑可也。

      

                                  英雄退步学神仙

              李泌在衡山的隐士生活过不了多久,身为太上皇的唐明皇死了,肃宗跟着也死了,继位当皇帝的,便是李泌当年特别加以保存的皇太子广平王李豫,后来称号为唐代宗。代宗登上帝位,马上就召李泌回来,起先让他住在宫内蓬莱殿书阁,跟着就赐他府第,又强迫他不可素食,硬要他娶妻吃肉,这个时候,李泌却奉命照做了。但是宰相元载非常忌妒他的不合作,找机会硬是外放他去做地方官。代宗暗地对他说,先生将就一点,外出走走也好。没多久,元载犯罪伏诛,代宗立即召他还京,准备重用。但又为奸臣常衰所忌,怕他在皇帝身边对自己不利,又再三设法外放他出任澧郎峡团练使,后再迁任杭州刺史。他虽贬任地方行政长官,到处仍有很好的政绩,这便是李泌的“和其光,同其尘,湛兮似或存”的自处之道。

              当时奉命在奉天,后来继位当皇帝,称号为唐德宗的皇太子李适,知道李泌外放,便要他到行在(行辕),授以左散骑常侍。对于军国大事,李泌仍然不远千里地向代宗提出建议,代宗也必定采用照办。到了德宗继位后的第三年,正式出任宰相,又封为邺侯。勤修内政,充裕军政费用。保全功臣李晟、马燧,以调和将相。外结回纥、大食,以困吐蕃而安定边睡。常有与德宗政见不同之处,反复申辩上奏达十五次之多。总之,他对内政的处理,外交的策略,军事的部署,财经的筹划,都做到了安和的绩效。

              但德宗却对他说:我要和你约法在先,因你历年来所受的委屈太多了,不要一旦当权,就记恨报仇,如对你有恩的,我会代你还报。李泌说:“臣素奉道,不与人为仇。”害我的李辅国、元载他们,都自毙了。过去与我要好的,凡有才能的,也自然显达了。其余的,也都零落死亡了。我实在没什么恩怨可报的。但是如你方才所说,我可和你有所约言吗?德宗就说,有什么不可呢!于是李泌进言,希望德宗不要杀害功臣,“李晟、马燧有大功于国,闻有谗言之者。陛下万一害之,则宿卫之士,方镇之臣,无不愤怒反厌,恐中外之变复生也。陛下诚不以二巨功大而忌之,二臣不以位高而自疑,则天下永无事矣。”德宗听了认为很对,接受了李泌的建议。李晟、马燧在旁听了,当着皇帝感泣而谢。

              不但如此,他做起事来,非常认真负责,曾经与皇帝力争相权。因为德宗对他说:“自今凡军旅粮储事,卿主之。吏礼委延赏(张延赏),刑法委浑(浑碱)。”李泌就说:“陛下不以臣不才,使待罪宰相。宰相之职,天下之事,成其平章,不可分也。若有所主,是乃有司,非宰相矣。”德宗听了,便笑着说,我刚才说错了话,你说的完全对。

              不幸的是,宫廷父子之间,又受人中伤而有极大的误会,几乎又与肃宗一样造成错误,李泌为调和德宗和太子之间的误会,触怒了德宗说:“卿不爱家族乎?”意思是说,我可以杀你全家。李泌立刻就说:“臣惟爱家族,故不敢不尽言,若畏陛下盛怒而曲从,陛下明日悔之,必尤臣曰:吾独任汝为相,不谏使至此,必复杀臣子。臣老矣,余年不足惜,若冤杀巨子,使臣以侄为嗣,臣未知得欲其祀乎!”因呜咽流涕。上亦泣曰:“事已如此,奈何?”对曰:“此大事愿陛下审图之,自古父子相疑,未有不亡国者。”

              接着李泌又提出唐肃宗与代宗父子恩怨之间的往事说:“且陛下不记建宁之事乎?”(唐肃宗因受宠妃张良梯及奸臣李辅国的离间,杀了儿子建宁王李谈)德宗说:“建宁叔实冤,肃宗性急故耳。”李泌说:“臣昔为此,故辞归,誓不近天子左右,不幸今日复为陛下相,又观兹事。且其时先帝(德宗的父亲代宗)常怀畏惧。臣临辞日,因诵《黄台瓜辞》,肃宗乃悔而泣。”(《黄台瓜辞》,唐高宗太子——李贤作。武则天篡位,杀太子贤等诸帝子,太子贤自恐不免故作:“种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再搞令瓜稀。三摘犹自可,摘绝抱蔓归。”)

              德宗听到这里,总算受到感动,但仍然说:“我的家事,为什么你要这样极力参与?”李泌说:“臣今独任宰相之重,四海之内,一物失所,责归于臣,况坐视太子冤横而不言,臣罪大矣。”甚至说到“臣敢以宗族保太子。”中间又往返辩论很多,并且还告诉德宗要极力保密,回到内宫,不要使左右知道如何处理此事。一面又安慰太子勿气馁,不可自裁,他对太子说:“必无此虑,愿太子起敬起孝,苟泌身不存,则事不可知耳!”最后总算解开德宗父子之间的死结。德宗特别开延英殿,独召李泌,对他哭着说:“非卿切言,朕今日悔无及矣!太子仁孝,实无他也。自今军国及朕家事,皆当谋于卿矣。”李泌听了,拜贺之外,便说:“臣报国毕矣,惊悸亡魂,不可复用,愿乞骸骨。”德宗除了道歉安慰,硬不准他辞职。过了一年多,李泌果然死了,好像他又有预知似的。

              历来的帝王宫廷,一直都是天下是非最多、人事最复杂的场所。尤其王室中父子兄弟、家人骨肉之间权势利害的悲惨斗争,真是集人世间悲剧的大总汇。况且“疏不间亲”,古有明训。以诸葛亮的高明,他在荆州,便不敢正面答复刘传问父子之间的问题。但在李泌,处于唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四代父子骨肉之间,都挺身而出,仗义直言,排难解纷,调和其父子兄弟之间的祸害,实在是古今历史上的第一人。因此,汪小蕴女史咏史诗,论邺侯李泌,便有:“勋参郭令才原大,迹似留侯术更淳”的名句。郭令,是指郭子仪。郭子仪的成功,全靠李泌幕后的策划。留侯,是写他与张良对比。可惜在一般史书所载的偏见评语,轻轻一笔带过,还稍加轻视的色调,如史评说:“泌有谋略,而好谈神仙怪诞,故为世所轻。”其实,查通正史,李泌从来没有以神仙怪诞来立身处事。个性思想爱好仙佛,只是个人的好恶倾向,与经世学术,又有何妨?善用谋略来拨乱反正、安邦定国,谋略有什么不好?由此可见,史学家的论据,真是可信而不能尽情,大可耐人寻味。

             总之,大略讲了中唐时期的郭子仪与李泌的历史经验,说明本章“冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的效用,见之于文武将相在事功上的成就,可观可法之处甚多。这段的发挥就暂且到此为止。

      

  • 人师难求

    2011-06-08 10:13:53

     

    人师难求


     


        当前,现代教育的弊端显现无遗。过分注重考试的功利,从幼儿园开始就高喊不输在起跑线上,严重忽略了身心人性的培养,而师生之间的关系越来越充满商品交换的意味。师道尊严早已无法庄重。

      于是,人们开始焦灼地渴望传统师道的温情。

      南怀瑾先生的寓所常常高朋满座,三教九流,都来听他的传道、授业、解惑,因此,南怀瑾多次讲到师道与教育。(以下根据南先生演讲整理)

      人师难求

      《礼记》上有两句话,“经师易得,人师难求”,老师有两种,一个是经师,一个是人师。古代什么叫“经师”?教各种各样的知识学问。你看现在的幼稚园、小学老师,上至大学教授,不过是传播知识的经师而已。我也做过大学教授很多年,在我手里毕业的硕士、博士也很多,我自己就笑,我跟他们说,小兄弟啊,告诉你吧,学位一定让你通过,恭喜你,不过你尽管拿到博士学位,拿张文凭骗饭吃,学问还谈不上。学问连我都没有,活到老,学到老,学者效也,效法和效果,这个效果在哪里?很难了。

      我常常说,现在的教育哪有老师啊?我在大学里上课,派头很大,大家都晓得南老师来上课,同学们喊立正啊,我说请坐,请坐。因为我真怕,为什么怕?我二十一岁起带兵,上场校阅,满校场几千人,喊立正!司令官万岁!那时自己留个胡子,冒充四五十岁,自己觉得好高好伟大啊!万人敬仰,一呼百诺,这个威风大吧。只要讲一声,大家都害怕了;眼睛看着茶杯,好几杯茶就来了,这个味道一般人觉得很好啊。可是,一年以后我已经悟到了,这是什么狗屁的事,这是唱戏嘛!没有道理。所以,那个时候服侍我的勤务兵,吃饭时要帮我添饭,虽然当时都是勤务兵为长官添饭,而我吃完了自己添,勤务兵看到就傻了,他说,你不要我了啊?我说没有啊。我是人你也是人,我有两只手可以做,我现在做官,你给我添饭,我老了谁给我添?现在不能浪费我的手啊。你坐下来,我需要的时候再叫你添。这也是教育。

      所以讲“经师易得”,传播知识容易,“人师难求”,用自己的行为、品性、言语影响学生,有道德有品性,一辈子给孩子们效法,这叫人师。我少林、武当、十八般兵器都学过,有八九十个老师,我对老师都很恭敬,后来到台湾还碰到过一两个,他看到我好高兴。我请他到家里吃饭,他爱喝酒,哎呀,我请了一次,再也不敢请了。他一餐饭吃了六个钟头,慢慢喝酒,就反复谈那些讲过的事情。我学文的老师差不多也有一百多个,而且有前清的举人,有功名的。真正的老师,我只记得一个袁老师,另外还有一两个。

      我现在提一个问题,由幼稚园到初高中、大学,请问哪个老师影响你一生,给你的印象最深刻,你最敬佩的有几个?我想大家跟我一样,从小受教育到现在,多少老师都忘了,为什么?“人师难求”。

      师道尊严

      中国文化分三道,师道、君道、臣道。师道超然独立于帝王和父母之上,这是做老师的尊严。上古历史有三公,当了皇帝还要请老师讲课。唐宋以后,做皇帝也要进修,每个月要请一个老师来讲课,老师是大臣学士或者翰林院的大学士,请来的这些学者叫经筵侍讲,直到清朝还保留这个制度。

      我们称孔子是先圣,也称先师。除了孔子,还有老子,释迦牟尼都是,耶稣,穆罕默德是副教授。这些圣贤都是我们的老师,是教育家。师道超越了做领袖做皇帝的君道,和做宰相、做好干部的臣道,这三道本来合一的。古礼上,皇帝见到老师,老师不需要拜皇帝,师道很了不起。

      那么,师道的目的是什么呢?就是传统文化上的,“化民成俗”四个字,教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗,这是师道的精神。

      教育是以变化气质为目的,但变化气质非常难得!

      我教了一辈子,二十岁起,就看透了这些,可是我没有放弃,还是朝这个方向努力。我为什么不敢写书?譬如大家都讲跟我学佛,有几个有成就我也不知道,这是客气话,跟大家客气,不是跟我自己客气。我说的几乎没有人听的,没有人真去做的,所以对教育我始终是很灰心,一辈子讲教育无用论。孔子的一生,三千弟子,七十二贤人,但是真正有成就的,十来个人而已。释迦牟尼佛一生也是这样,真有成就的就是十大弟子,尽管经典讲得那么热闹。教育是个牺牲,很难有成果,可是虽然如此,它的影响还是非常大。

      师道尊严正是从这个基础上建立起来的。

      教育是增上缘

      我一辈子,受旧式教育出身,然后又受到新的学堂教育,还受过军事教育、武术教育。我专门学武功两三年,那很费时间,学出来做什么?学武功出来可以做总教官,教练。可是我的目的呢?是兴趣,我不想出去教人家练拳,我是兴趣,学会了再说。我学军事,带过兵,也教过兵,也做过官,文的武的,大学也听过课,也去上过研究所,所有的教育我都受过了,清清楚楚,那么我个人的总结下来—— 教育无用论,教不好一个人的。我的经验,人不是学校教育能够改得了的。一个了不起的孩子,你不给他读书,给他按在泥巴里头,他都会站起来,成为一个有用的人;站不起来的孩子,你怎么培养,怎么教育也只能成为一个很平庸的人。讲到这里,想起两首诗:

      雨后山中蔓草荣,沿溪漫谷可怜生,寻常岂藉栽培力,自得天机自长成。

      自少齐埋于小草,而今渐却出蓬蒿。时人不识凌云干,直待凌云始道高。

      这两首诗就谈个人成长与教育的密切关系。教育,首先要知道孩子的性向,先了解一个孩子的性情方向。看《大学》《中庸》,“性”在学理上叫秉性。秉,就是生下来带来的,父母遗传的是其中一部分,分成两方面,生理、身体上的,还有思想情绪上的。

      教育只是一个增上缘,老师尽量帮他,培养他,使他依靠自己的禀赋站起来,这是教育的目的。

      像我的学生里头有很多了不起的人, 当时读小学的时候,谁知道他啊,现在觉得很伟大,教育就是这个道理。

      中国几千年都是私人办教育,现在是政府办学校。推翻满清之后,所谓最好的学校,你们知道北大、清华第一名的同学有几位啊?他们做出了什么事业???不要迷信了,教育不是这个道理!不管哪一行业,在社会上有贡献的,或者成名的,不一定是很好的学校出来的。

      我有个孙子打电话找我,我问,“你是谁啊?”“我是你的孙子啊”“噢,我知道了,什么事啊?”“我的孩子要考某个中学,分数差一点点,他们告诉我,请爷爷写一封信就行了??”我说,“你的孩子男的还是女的啊?”我真的不知道,他说是男的。我说“你是我的孙子,难道不知道吗?为自己的子孙写信,向地方管教育的首长讨人情的事,我是不做的,你怎么头脑不清楚啊!”“是啊,爷爷,这个道理我懂,可是我被太太逼得没有办法,一定要给你打个电话。”我说,“告诉你的妻子,随便哪一个学校都可以出来人才,你看我一辈子都要靠自己努力,这事绝不可以做。”

  • 亚洲最大环球影城主题公园落户韩国

    2011-02-02 14:20:35

    亚洲最大环球影城主题公园落户韩国



      文/《中国企业家》记者 王勇      [2010-01-21]



      【《中国企业家》网站专稿】1月21日,通用电气GE公司旗下NBC环球下属环球主题公园及度假村集团与韩国乐天集团、浦项建设等15家韩国知名企业在首尔签署了框架协议,宣布斥资数十亿美元在韩国京畿道筹建环球影城韩国度假村。该工程将于2011年3月开工,由亚洲最大的环球影城主题公园、环球城市步行街、零售餐饮及娱乐中心、18洞高尔夫球场、主题饭店、水上乐园、零售商店和巨型超级市场以及公寓大厦组成,总面积高达440公顷。

      据此次签署的框架协议,环球影城韩国度假区项目融资小组由14名投资人组成,投资人将根据各自持有的股份筹集资金。作为该项目融资小组的最大股东,乐天资产开发和浦项建设分别持有26.7%和24.4%的股份,其他企业则分别持有剩余股份。

      京畿道知事金文洙在签约仪式上表示环球影城韩国度假村项目具有重大意义,并指出:“借助此次项目,韩国将成为二十国集团中第五个拥有全球主题公园的国家。”

      环球主题公园及度假村集团董事长及首席执行官Tom Williams表示,环球影城韩国度假区项目将对韩国旅游业的发展起到关键作用。他同时透露,身为该集团顾问的世界级电影导演史蒂文?斯皮尔伯格将有望参与到环球影城韩国度假区项目中。

      2009年12月,韩国国土部、交通部及海事部宣布实施城市交通改善计划。该计划确认了当前正在实施各项公路及铁路扩展计划,以便为环球影城韩国度假村提供必要的交通运输基础设施,这是环球影城韩国度假村项目获得投资的重要原因。

      环球公园及度假村集团成立于1909年,隶属于GE公司旗下媒体和娱乐集团——NBC环球。美国环球影城与电影行业密切相关,是拥有艺术视频及音频技术的主题公园,不仅为广大儿童喜爱,在青少年及c**中也极富声誉。日本大阪环球影城于2001年3月落成,仅主题公园一项每年便可吸引大约八百万名游客。

  • 成功需要经的起时间的磨炼(星云法师)

    2011-01-31 21:57:01

    成功需要经的起时间的磨炼(星云法师)
    (备注:何奇阳看到星云法师这段话,很有道理。特选载这里,供有缘人体悟!)

    每个人都希望自己能成功,学业、事业、养儿育女皆能有成。而常言道“大器晚成”,许多成功不是一蹴而就的,就是一棵树也得经过几十年的风吹雨打方能长大。所谓“十年树木,百年树人”,人经不起时间的磨炼,经不起挫折,要有所成就很难。

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