当代艺术需要“核心问题”吗？

当代艺术需要“核心问题”吗？

    近几天彭德先生和天乙先生又在论战当代艺术的“核心问题”的“有”或者“无”，各自对“核心问题”谈出了看法。这个问题是基于艺术界理论家们的讨论。我两头的文章都看了一下，好像两头的理论都似乎成立而且模糊。我这样的认为，当代艺术的问题是真正来了。怎么可以是两头的说法都成立呢？我自己就得问自己是不是思考和观察出了问题。现在写下一些感想和思绪，供两位先生和大家来分析思考。首先不用二元对立的对错来分析和判断当下社会文化的事态，因为，时间距离太近。还有那个艺术的指向问题。

    我想的是当代艺术要不要有“核心问题”这样的一个问题，如果当代艺术不需要“核心问题”，那么争论就容易解决了。“没有”和“有”就被化解了。也正好对应了后现代文化的多元态势。还对应了当代艺术对文革专制和集权主义艺术的消解。要是解构就是艺术的核心问题，好像是不可能的，它没有确立什么理性构建的可能性。当代艺术基本上是属于无宗旨，无统一指向，无明确指令的一个散打局面。当代艺术是在改革开放的初期，集体无意识的比较盲目的追求和吸收西方艺术的主义和观念的产物。最后达到为我所用，并针对中国意识形态的政治，文化和社会发言。因此，老栗有老栗的打法，高铭潞有高铭潞的打法，范迪安有范迪安的打法。这样，说其没有核心问题也是可以表象的，短期的看似成立。正是盲人摸象似地佐证。而当代艺术又有它的针对性。不然，当代艺术又无法成立，首先它的反思，解构和消弭确实存在，它的民主和自由的诉求也似乎存在。否则，当权者不要对它实行长达几十年的禁锢和封杀。使其只有边缘性而害怕其话语权。当代艺术针对环境问题，资源问题，社会问题，民主自由问题，腐败问题，生存问题，身份问题等等的发言，又不能说当代艺术没有问题的指向。至于核心问题是什么，就是以上问题的统称吗？其涵盖的面积又太大了，无法纲举目张了。不像战争年代的那个时期。和平的愿景是世界共同的核心问题。毕加索的《格尔尼卡》和《和平鸽》是当时的代表作。德国表现主义的战争反思，基弗尔和伊门道夫等艺术家的作品。西方工业时期的现代主义艺术，塞尚到蒙德里安等艺术家。还有，中国的建国初期的为了稳定江山，需要英雄崇拜和领袖崇拜，全国文艺界的步调一致的歌功颂德。董希文的《开国大典》等一系列的革命题材作品，我们可以明确的看出核心问题和统一指向。“大海航行靠舵手”，“红心永向红太阳”。致使中国艺术的附庸和献媚。而当下的多元社会，自由的诉求，艺术已经在各抒己见。各自为政，或者，各自为山头。还有对于金钱和利益的迎合。当代艺术还在变幻的过程当中，鱼龙混杂。自然是无法看清“核心问题”的所在。因此，需不需要核心问题就显得没有那么重要了。根本没有核心问题是当代艺术的表象。但是，艺术需要的精神在哪里，艺术自身的凝聚力在哪里？艺术的自然和社会的反思是否可以是首要问题？它们需不需要明确？艺术的责任是不是当代艺术的重要问题？这是今天的当代艺术需要思考的问题。当然，也是我考虑的问题和身体力行的艺术表达。否则，当代艺术真正是沦为胡闹和平庸。无尽的消解和媚俗，反艳俗变成了真艳俗，当代艺术的范跑跑年代真正的到来了吗？

    最后，我看当代艺术的“核心问题”只能留给后人来总结会更加清晰，我们都是行进中人，艺术实践正在进行时。这个问题靠得太近，只缘身在此山中是也。还有，“当代艺术”这个具体范畴的界定还是模糊的，可能只是一个虚幻的艺术营垒和时间段。那么，就无法谈上当代艺术的“核心问题”了。要是分解开来谈问题会更好。这样笼统的说事是否是太雾里看花了。